上帝之荣美是怎样无所不在和真实可见的?

上帝之荣美是怎样无所不在和真实可见的?

圣经中丑陋的事没有一件是荣耀的。经上有写到“大罪”(创世记20:9),却从不是“荣耀的罪”。那恶者有“管辖幽暗世界的力量”(以弗所书6:12),却没有掌管万有的“荣耀”。其中的原因就在于罪与邪恶并不美丽,而荣耀却包含了美。荣耀包含的不仅有美,而且它不可或缺。没有一样丑陋的事物是荣耀的。

因此,上帝之荣美正如上帝之荣耀,无所不在、真实可见。如果我们赞美神的荣耀,这就是在赞美神的荣美。如果上帝的荣耀对我们的生命产生果效,那么上帝的荣美也会如此。如果上帝在作工以彰显祂的荣耀,那么祂也在彰显着祂的荣美。

所以,让我们来思想一切事中那无所不在、真实可见的美。

三位一体

在三位一体的永恒团契中,圣子是“是神荣耀所发的光辉”(希伯来书1:3)。祂是神荣耀的像(哥林多后书4:4;歌罗西书1:15)。父神看见圣子的美,并且爱祂。“这是我的爱子,我所喜悦的”(马太福音3:17)。美是三位一体的上帝本性中的一部分。

创世

上帝创造宇宙以彰显祂的荣美。“诸天述说神的荣耀”(诗篇19:1)。当上帝造了荣耀的光时,这预示着祂将要在新造的人心中作工。“那吩咐光从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上”(哥林多后书4:6)。在新的创造中,我们看见上帝的荣美显在基督的面上;而在旧的创造中,祂的荣美则显在诸天和大地之上。

堕落与罪

罪人的心亏缺了神的荣美,这是人类的堕落中最糟糕的事。“但你们的罪孽使你们与神隔绝;你们的罪恶使祂掩面不听你们”(以赛亚书59:2)。这对于堕落的人类来说是最大的损失。“自称为聪明,反成了愚拙,将不能朽坏之神的荣耀变为偶像”(罗马书1:22-23)。罪的根源就是无视神的荣美。

道成肉身

上帝的儿子成为人,以前所未有的方式彰显出上帝的荣美。“道成了肉身,住在我们中间,我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。”(约翰福音1:14)。透过圣灵默示的文字记录的道成肉身的基督,我们所有人(当时不在场的)得以看见祂的荣美。当圣灵启示圣经,我们便看见“神荣耀的光显在耶稣基督的面上”(哥林多后书4:6)。

回转与得救

让我们看见基督之荣美的神迹就是重生—新的创造。它如同神的第一次创造,是神借着其至高无上的权能所做的:“那吩咐光从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上”(哥林多前书4:6)。回转就是看到为罪人钉十字架的基督那难以抗拒、满足人心的荣美。约拿单·爱德华滋称这一幕是“令人喜悦的”(“The Pure in Heart Blessed,” Works, Yale. Vol. 17, p. 59ff)。

得救就是神脸上恩典的荣光带给人的翻转性体验。“神啊,求袮使我们回转!使袮的脸发光,我们便要得救”(诗篇80:3)。“知道向袮欢呼的,那民是有福的,耶和华啊,他们在袮脸上的光里行走”(诗篇89:15)。

成圣

我们看见并体验基督的荣美,这会使我们越益像祂。“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的”(哥林多后书3:18)。越多定睛于美,你就会越加美丽。因此,保罗说:“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念”(腓立比书4:8)。

敬拜

耶和华“将自己的话”启示给我们,让我们看见祂的荣美并来敬拜祂(撒母耳记上3:21)。而敬拜的中心就是定睛于神的启示,感受它的珍贵,表达我们的赞叹。“有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求:就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在祂的殿里求问”(诗篇27:4)。

圆满成就

上帝选民的终极福乐就是看见祂与我们面对面时所显明的荣美。“父啊,我在哪里,愿袮所赐给我的人也同我在那里,叫他们看见袮所赐给我的荣耀”(约翰福音17:24)。“我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清,到那时,就要面对面了”(哥林多前书13:12)。“我们知道,主若显现,我们必要像祂,因为必得见祂的真体”(约翰一书3:2)。

总结

上帝的荣美无所不在、真实可见,从永远到永远。求祂照明你心中的眼睛(以弗所书1:18),用你的一生来寻求:越来越多地看见并体验上帝那令人喜悦的荣美。

John Piper (@JohnPiper) is founder and teacher of desiringGod.org and chancellor of Bethlehem College & Seminary. For 33 years, he served as pastor of Bethlehem Baptist Church, Minneapolis, Minnesota. He is author of more than 50 books.