Миссии: боевой клич христианского гедонизма

Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? 18 Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. 19 Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать. 20 Он же сказал Ему в ответ: Учитель! всё это сохранил я от юности моей. 21 Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест. 22 Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение. 23 И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! 24 Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! 25 Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. 26 Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись? 27 Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу. 28 И начал Петр говорить Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою. 29 Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, 30 и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. 31 Многие же будут первые последними, и последние первыми.

Большинство людей в настоящее время не верят в необходимость миссионерского служения. Вальберт Бульманн, секретарь Центра католических миссий в Риме, выражает точку зрения многих лидеров основных деноминаций: «Раньше мы руководствовались так называемым «побуждением» спасать души. Мы были убеждены, что без крещения люди пойдут в ад. Теперь же, слава Богу, мы верим, что все люди и все религии пребывают в благодати и любви Бога и будут спасены по Его милости.  («Тайм», 27 дек. 1982г., стр. 52). Сестра Эммануэль Каирская (Египет) написала: «Теперь мы не говорим об обращении в веру. Предмет всех наших разговоров – дружба. Моя задача заключается в том, чтобы доказать людям, что Бог – это любовь, и вселить в них мужество» («Тайм», стр. 56). Большинство людей, как и два эти миссионера, не подчиняют свою жизнь авторитету Бога из Библии, но вместо этого создают образ собственного «Бога», опираясь на то, что хотели бы услышать от него. Они хотели бы услышать, что каждый обретет спасение независимо от того, слышал ли он проповедь Евангелия Христа или нет, поэтому именно такого «Бога» они и создают себе.

На кону Божьего поручения стоит вечная жизнь

Чтобы верить в такого «Бога», нужно отвергнуть главные учения Писания. Прислушаемся к словам Сына Божьего, когда Он призывает апостола Павла на миссионерское поприще:

«Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе,  избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными» (Деян. 26:16-18).

Поручение нашего Спасителя потеряло бы всякий смысл, если не нужно было бы открывать глаза людей различных народов, обращать их от тьмы к свету, освобождать их от власти сатаны, чтобы вести к Богу, и свидетельствовать им о прощении грехов через веру в Иисуса Христа, Которого проповедуют Его посланники. Не для того Павел посвятил свою жизнь миссионерской деятельности в Азии, Македонии, Греции и Риме, чтобы сообщить людям, что они уже спасены, но для того, чтобы объявить им, что спасение их в Иисусе Христе, всех, кто покается и обратиться к Нему в послушании веры. Когда его весть о Христе была отвергнута (например, иудеями в Антиохии), он сказал: «Вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам» (Деян. 13:46). На кону миссионерской деятельности среди не слышавших Евангелия вечная жизнь. Подлинная цель – обращение людей к Христу от какой бы там ни было зависимости. «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12).

Спасение возможно только через Евангелие

Бог справедлив. Никто не будет осужден за неверие в то, о чем он никогда не слышал. Люди, никогда не слышавшие весть о спасении, будут судимы, исходя из того, насколько они внимали свету Божьей благодати и силы в творении и своей собственной совести. Об этом ясно говорится в Рим. 1:20, 21: «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили». Без особой спасающей благодати Божьей, люди мертвы в своих грехах, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божьей и ожесточены в своих сердцах (Еф. 2:1, 4:18). Для таких людей проповедь Евангелия Христова – это инструмент, предназначенный Богом для того, чтобы даровать им спасающая благодать. «Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам. Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме. Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:14-16).

Убеждение, что люди могут спастись без проповеди Евангелия, нанесло непоправимый вред миссионерской деятельности либерально настроеных деноминаций. В период между 1953 и 1980 гг. количество иностранных миссионеров, принадлежащих к основным протестантским церквам Северной Америки, сократилось с 9844 до 2813 человек. За тот же самый период времени количество миссионеров, принадлежащих к евангельским церквам, которые с большей серьезностью и преданностью относятся к Библейскому учению, увеличилось более чем на 200%. Так, организация под названием «Христианский и миссионерский альянс», насчитывающая в своих рядах 200 тыс. членов, поддерживает на 40% больше миссионеров, чем Объединенная методистская церковь, количество членов которой достигает 9,5 млн. человек. Вот как вера в Слово Божье вдохновляет миссионеров.

Две побудительные причины для миссионерского служения в отдаленных частях мира

Многие из вас готовы посодействовать миссионерской деятельности: некоторые, взяв на себя ответственность проповедовать Слово Божье среди людей, никогда прежде не слышавших его, другие, найдут свой путь в образовании, третьи, проведут отпуск там, где церковь еще не так сильно влияет на культуру, как в их собственной стране, четвертые, изменят свой образ жизни, пересмотрят отношение к пожертвованию, молитве и чтению Слова Божьего. Я призываю вас сделать свой выбор. Мне бы хотелось, чтобы миссионерское дело стало таким привлекательным и манящим, чтобы никто не смог устоять перед его магнетическим влиянием.

Для истинного христианского гедониста Писание предлагает, по меньшей мере, две побудительные причины оставить свой дом ради Христа и проповедования Его Евангелия.

1. Все возможно Богу

Первая причина названа в Евангелие от Марка 10:25–27, где Иисус говорит Своим ученикам: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись? Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу». Это один из отрывков,  который должен сильно ободрять миссионеров. Какой миссионер, глядя на свои труды, не говорил: «Это невозможно»? Иисус согласен с ним - да, человекам это невозможно. Никто из людей не может освободить другого человека от порабощающей его силы сребролюбия. Молодой и богатый юноша отошел от Иисуса в печали, поскольку узы материализма нельзя разрушить человеческими силами. Людям это не возможно. Поэтому миссионер, освобождая человеческие сердца от рабского подчинения кому угодно, только не Христу, выполняет работу, которую никто из людей выполнить не может. «Человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу». Эти слова несут несравненную побуждающую силу для миссионеров.

В 1967 году мы с женой Ноэль посетили миссионерскую конференцию в городе Урбана. Я вспомнил, как тогда глава Интер Варсити,  Джон Александр, заметил, что, будучи молодым, он думал: «Если  Божье предопределение истинно, я бы никогда не выбрал путь миссионерства». Затем он добавил: «Но теперь, спустя годы миссионерской деятельности, я говорю: «Если Божье предопределение не было бы истинно, я бы никогда не смог стать миссионером»». Задача, стоящая перед миссионером, была бы невыполнима, если бы ею не руководил Бог, делающий то, что людям не под силу. Кто, кроме Бога, может пробудить к жизни духовно мертвых людей и убедить их внимать тому, о чем говорит Евангелие (Деян. 16:14)? Великие библейские доктрины о безусловности избрания, предопределения в Божье усыновление и необратимая Божья благодать в проповедовании учения Христа являют собой величайшую силу, побуждающую миссионеров отправляться с христианской миссией в мусульманские, индуистские, буддистские и языческие культуры, где люди так яро противятся провозглашению Евангелия. 

Иисус сказал: «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь» (Ин. 10:16). Вот почему, вступая в каждый новый город со своей миссией, Павел четко осознает свою цель – собрать стадо. Таким же образом ободрял Господь Павла, явившись ему во сне в Коринфе: «Не бойся, но говори и не умолкай… потому что у Меня много людей в этом городе» (Деян. 18:9-10). Когда Павел завершил свою проповедь в Антиохии, Лука написал об это так: «Уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни» (Деян. 13:48). Миссионер, в распоряжении которого великая истина предопределения и необратимой благодати, проповедует с верой, что Господь поможет остальным, как когда-то помог женщине, именем Лидия: «Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел» (Деян. 16:14). Для вступления в царствие Божье существуют две истины. Одна гласит: «Человекам это невозможно», и никто не будет спасен. Вторая истина гласит: «Всё возможно Богу», чтобы все, кто были предопределены к вечной жизни, внимали Евангелию, уверовали и спаслись. Давид Брейнерд, чьи миссионерские записи и дневники воспламеняли сердца миссионеров не меньше, чем какие-либо другие книги, не включая Библию, написал, что жил ради двух целей: «ради собственного освещения и ради того, чтобы собрать людей, избранных Богом».   

Итак, первая побудительная причина миссионерского движения заключается в великом ободрении, что, оставив дом во имя Христа и Евангелия, мы явим собой проводник благодати Господа в обращении других людей в соответствии с божественным замыслом. Неважно, кто насаждает и кто поливает, ибо Бог один дает жизнь и возращает (1 Кор. 3:6,7). Что невозможно нам, возможно Богу, и Он сделает, чтоб было так. Какое радостное волнение переполняет того, кто вступает с Богом в новый город, не слышавший проповеди Евангелия, погрязший в грехах и уступивший власти сатаны, и слышит слова Бога: «Не бойся, но говори и не умолкай… потому что у Меня много людей в этом городе. И тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой». 

2. Во Христе возмещение всех потерь

Вторая побудительная причина, для того чтобы стать миссионером, отчетливо звучит в следующих строках: «И начал Петр говорить Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою. Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия,  и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной» (Мк. 10:28-30). В данном отрывке не говориться о том, что, став миссионером, мы приобретем огромное материальное богатство для себя или наше личное имущество увеличится. Основная мысль этих строк в том, что, если мы, служа Христу, лишились своей семьи, мы обретем во сто крат более ценную духовную семью – церковь. Хотя даже такое объяснение не раскрывает полного смысла этих слов. Задумаемся о тех миссионерах, которые в одиночку трудились ради Христа в течение многих лет и не имели рядом с собой сестер, братьев, матерей и детей по вере. Разве это обетование не распространяется на них? Разумеется, это обетование дано и им.  

Христос ясным образом говорит, что возместит им все их потери. Если мы откажемся от материнской любви и заботы, мы получим во сто крат большую любовь и заботу вездесущего Христа. Если мы откажемся от теплых отношений с нашими родными братьями, мы обретем во сто кран более глубокие отношения с Христом. Если мы откажемся от привязанности к дому, мы получим во сто крат большее утешение и уверенность, зная, что нашему Господу принадлежат все дома, земли, реки и деревья. Будущим миссионерам Иисус обещает, что будет непрестанно трудиться ради них и станет для них всем, что они и не вспомнят о своей жертве, которую они принесли ради Него. Так воспринял в свое время слова Иисуса Хадсон Тейлор; посвятив 50 лет своей жизни миссионерской деятельности в Китае, он сказал: «Я никогда ничем не жертвовал».  

Христос преследует конкретную цель – прославится через миссионерскую деятельность. Так Он предстает милостивым покровителем, а мы принимаем Его щедрые дары. Даже если наше призвание – быть миссионерами, мы по-прежнему остаемся пациентами нашего божественного Врача и нуждаемся в Его спасительном лечении. Мы ощущаем потребность в Его богатстве и поддержке. Когда Он направляет нас в разные уголки мира: в Либерию, Камерун, Бразилию, Японию, Индию, Китай, мы проходим курс божественного лечения. Он говорит нам: «Я знаю, у предписанного лечения есть побочные эффекты такие, например как гонения, но Я обещаю тебе, как лечащий врач, если строго придерживаться курса лечения миссионерской деятельностью, твое состояние улучшится во сто крат, чем в случае, если бы ты отверг это лечение». Миссионеры не герои, которые хвалятся своим самопожертвованием Они истинные христианские гедонисты. Они знают, что боевой клич христианского гедонизма – это миссионерское дело. Посвятив себя Христу и Евангелию, они испытали в своей жизни радость и удовлетворение, в сотни раз превышающие радость и удовлетворение от жизни, посвященной легкомысленным удовольствиям, мимолетным наслаждениями и мирским достижениям. В небольшой брошюре, озаглавленной «Скажи «да» миссионерству», Ральф Уинтер пишет: «Ради предлежащей Ему радости, Христос претерпел крест, и презрел позор...   Следовать за Ним – ваш выбор. Вы знаете, что может произойти! Но не забывайте о предлежащей радости». В 1909, в годы рассвета миссионерского движения мирян, Дж. Кэмпбелл Уайт сказал следующее: «Слава, удовольствия и богатства – лишь шелуха и прах по сравнению с безграничной и вечной радостью, которую обретает всякий, кто вместе с Богом осуществляет Его вечный замысел».

Я не призываю вас отказаться от мужества и жертвы ради Христа. Я призываю вас отречься от всего, что у вас есть, чтобы обрести величайшее богатство взамен. Я обращаюсь к вам с просьбой почесть все за сор ради непревзойденного в своей ценности служения Царю царей. Я призываю вас сбросить лохмотья и облечься в одежды посланников благой вести. Вам не избежать гонений и лишений, но «не забывайте о предлежащей радости». «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:10).

Две побудительные причины, чтобы стать миссионером, которые прозвучали из уст Иисуса Христа: 1) Невозможное людям, возможно Богу. Обращение ожесточенных  грешников – дело рук Бога, которое согласуется с Его суверенным замыслом. Наша слабость не должна пугать нас. Эту битву ведет Господь, и он даст нам победу. 2) Христос обещает, что будет работать за нас. Поэтому, когда наш труд как миссионеров закончится, у нас не будет и мысли о том, что мы чем-то пожертвовали. Когда мы следуем Его назначению в миссионерской деятельности, мы неизменно открываем для себя, что, несмотря на все побочные действия нашего лечения, наше состояние улучшается. Наш рост, духовное здоровье и наша радость укрепляются стократно.  

Движение силы Господа в нашей церкви 

Я думаю, в ближайшем будущем Бог проделает удивительную работу по развитию миссионерской деятельности в нашей церкви, и у меня есть, по меньшей мере, два основания верить в это.

1. Побуждения Святого Духа

Во-первых, легкое дуновение Его Духа уже набирает силу. Он призвал Глена Огрена вновь посвятить себя миссионерской работе. Сегодня мы дадим последние наставления Дейвиду и Фейт Джейгер, которые отправляются в Либерию, будучи первыми миссионерами от нашей церкви за последние десять лет, с момента как Стив Нельсон избрал для себя этот путь. Члены Молитвенной и исследовательской группы в составе организации «Пограничных миссий», а также миссионерской группы «Тошавим» продолжают свои исследования и молятся за нас, мечтая о том, чтобы наша церковь вышла за пределы нашей страны. Женские миссионерские кружки неуклонно продолжают работу в молитве и образовании. Том Стеллер рассматривает возможность организации поездки группы в Центр Всемирной Миссии США для прохождения курса обучения в Институте международных исследований. А Ральф Уинтер, основатель Центра Всемирной Миссии США и государственный представитель миссионерского движения, согласился стать основным выступающим на следующей ежегодной конференции миссионеров. Все эти события, происходящие в нашей церкви, не дело рук людей, они свидетельство того, что с нами Дух Божий. Многие из вас молили Господа жатвы, и вот появляются первые плоды Его ответа нашим молитвам.

2. Новое понимание возрастающей потребности мира  в проповедовании Евангелия

Во-вторых, мы не можем оставить без внимания все возрастающую потребность остального мира в проповедовании Евангелия. Сатана ввел предыдущие поколения в глубочайшее заблуждение о том, что Великое поручение выполнено, и церковь может смирить свой воинственный дух. Люди в своем заблуждении решили, что народы, описанные в Евангелии от Матфея 28:19 («Научите все народы») – это политические страны современности и что в каждой стране появились ученики Христа. Но при этом они забывают строки божественной песни из Откровения 5:9, восхваляющие Христа: «Достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и кровью Своею искупил нас Богу из всякого колена, и языка, и народа, и племени». Наставление Иисуса последователям Своей церкви научить народы не привязано к конкретным политическим границам. Он наставлял проповедовать Евангелие среди самых отдаленных, обособленных народов, разных языков и племен. На сегодняшний день в мире существует 16 тысяч таких народов. Даже если каждый христианин обратит всех окружающих его людей к Христу, вторая половина мира останется необращенной. Все потому что 2 миллиарда людей на земле представляют собой культурно обособленные народы, которым не доступно истинное свидетельство. Именно они представляют собой «скрытые народы», «отдаленные миссии» нашего времени. Единственный способ достичь их – это направить в эти страны миссионеров. Дело зарубежных миссий не завершено. Напротив, мы станем свидетелями нового движения западных церквей и церквей третьего мира в преодолении последнего рубежа.

150 американских протестантских миссионеров проповедуют Евангелие среди 733 млн. мусульман, принадлежащих к 4000 мусульманским народностям; еще 100 миссионеров проповедуют среди 537 млн. индусов из 3000 индуистских народностей, 200 миссионеров работают среди 405 млн. китайцев и 200 миссионеров среди 255 млн. буддистов. Всего 650 американских протестантских миссионеров проповедует Евангелие среди чуть менее половины населения Земли, которые еще не обращены (1 930 млн.)  Теперь обратим свои взоры на Америку. В Миннеаполисе и Сейнт Поле больше церквей, чем миссионеров, работающих почти с двумя миллиардами мусульман, индусов, китайцев и буддистов. Разве это пример истинного послушания? Сумма ежегодных пожертвований американцев миссионерским организациям составляет 700 млн. долларов, примерно столько же денег американцы тратят ежегодно на жевательную резинку. Каждые 52 дня на покупку еды для домашних животных они тратят столько же денег, сколько ежегодно жертвуют на миссионерское служения. Это происходит не потому, что мы живет ради собственного удовольствия, а потому что мы не верим словам Иисуса, когда Он говорит нам, что, оставив все ради Него и Евангелия, мы получим во сто крат больше удовольствия.

Раздвигая границы нашей церкви

В пятницу утром мне позвонили из духовной семинарии, расположенной в другой части нашей страны, с предложением внести мое имя в список кандидатов на должность профессора для чтения лекций по Новому Завету. Недолго думая, я отказался. У нас замечательная церковь. И я чувствую движение божественной силы. Я не хочу быть в списках. Я хочу увидеть с вами, как наша церковь Вифлеем станет мировой церковью. Я хочу быть свидетелем того, как каждый год из нашей церкви выходят новые миссионеры. Я хочу быть здесь, чтобы поприветствовать Дейвида и Фейт, когда они приедут на отдых домой. Я хочу направиться в страны, где работают наши миссионеры послужить им и привести свидетельства работы, проделанной Господом. Я хочу проповедовать и писать так, чтобы молодые и взрослые мужчины и женщины не смогли спокойно продолжать жить, зная, что в нашем городе больше церквей, чем миссионеров, несущих свет Евангелия половине населения Земли. Эта великая задача. Но Бог еще более велик. И награда за это во сто крат ценнее всего, что только можно представить в этом мире. Боевой клич христианского гедонизма: «Вперед»! Преумножьте вашу радость в Боге, поделившись ею с теми, кто остается за границами веры.

©2014 Desiring God Foundation. Used by Permission.

Permissions: You are permitted and encouraged to reproduce and distribute this material in its entirety or in unaltered excerpts, as long as you do not charge a fee. For Internet posting, please use only unaltered excerpts (not the content in its entirety) and provide a hyperlink to this page. Any exceptions to the above must be approved by Desiring God.

Please include the following statement on any distributed copy: By John Piper. ©2014 Desiring God Foundation. Website: desiringGod.org