寻觅:快乐!找到:基督!

布莱士•帕斯卡(Blaise Pascal)是法国数学天才,死于1662年。他多年一直躲避上帝,但最终,在1654年11月23日晚上10:30,帕斯卡遇见了上帝,并且刻骨铭心、坚定不移地皈依了耶稣基督。他把当时的经历写在一个布片上,缝在自己的外衣上,后来,在他逝世八年后才被人发现。上面写的是,

“恩典之年,1654,11月23日,星期一,圣克莱门特节……从大约晚上十点半,到午夜之后的半小时,烈火燃烧。亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,而不是那位被哲学家和学者们刻画的神。确凿的心灵的喜乐,平安。耶稣基督的神。耶稣基督的上帝。“我的神也是你们的神。”……喜乐,喜乐,喜乐,快乐的泪水涌流……耶稣基督。耶稣基督啊。但愿我永不和他分离。””

在1968年,刚才提到的帕斯卡,还有路益师(C. S. Lewis),约拿单•爱德华兹(Jonathan Edwards),丹•富勒(Dan Fuller),加上圣经,一同联合起来,用类似的话,“喜乐,喜乐,喜乐,快乐的泪水涌流。”永远改变了我的人生。放在大家崇拜文件夹里的小册子,《寻觅快乐》(Quest for Joy),就在那时成型。当然,是大概十五年后才写出来的。

请大家看看封面的内页。那里就写着帕斯卡的话,也正是这些文字,把我对于追求幸福与快乐的恐惧感彻底驱散了。

毫无例外,无论用什么方法,人们都在寻找幸福。为了同一个目的,有人争战,有人躲避争战,虽然各人观点不同,但都被这目标驱动,就连那些自杀的人也不例外。”

我想我是对的。但追求幸福是不是一种罪呢?!人们对幸福的渴望是不是道德缺憾呢?圣经所说的舍己,不就是要放弃快乐吗?我没想到的是,舍己,竟然有可能是用次等的喜乐,换取那更大的喜乐。但是上帝的策略是,要借着这些作者,迫使我去重新阅读圣经,好让圣经自己把真相说出来。而我在圣经当中找到的,关于快乐的那些真理之教训,就翻天覆地般永远改变了我。从那以后,我就一直努力去明白它,活出它,并且教导它。其实,这不是新理论。它在那里几千年了。

圣经是如何谈论快乐的

品味一下吧,圣经到底怎么谈论快乐的。

耶稣在他一切的教训当中都是以其百姓的喜乐为目标的

《约翰福音》15:11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。

当我们信靠基督之时,上帝用来充满我们的就是喜乐。

《罗马书》15:13 但愿使人有盼望的神,因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心,使你们藉着圣灵的能力大有盼望。

上帝的国度就是喜乐的国度。

《罗马书》14:17 因为神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐。

神的灵在我们里面时,结出的果子就有喜乐。

《加拉太书》5:22 圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平 ……

使徒们所作的和所写的一切之目标,就是喜乐。

《哥林多后书》1:24 我们并不是辖管你们的信心,乃是帮助你们的快乐,因为你们凭信才站立得住。

成为一名基督徒就是找到了一种的快乐,使得你愿意为之去撇弃万事。

《马太福音》13:44 天国好像宝贝藏在地里,人遇见了就把他藏起来,欢欢喜喜的去变卖一切所有的,买这块地。

快乐之栽培与维持,靠的是圣经当中的上帝的话语。

《诗篇》19:8 耶和华的训词正直,能快活人的心。

对于那些信靠基督的人,喜乐将会胜过所有的悲伤。

《诗篇》126:5 流泪撒种的,必欢呼收割!

《诗篇》30:5(后半句 )一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。

上帝自己就是我们的喜乐。

《诗篇》43:4 我就走到神的祭坛,到我最喜乐的神那里。

《诗篇》16:11 你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐;在你右手中有永远的福乐。

在神里面的喜乐超过了世上所有的喜乐。

《诗篇》4:7 你使我心里快乐,胜过那丰收五谷新酒的人。

如果你的诸般喜乐是根植于神之内的,就没有人能够把你的喜乐夺去。

《约翰福音》16:22 你们现在也是忧愁,但我要再见你们,你们的心就喜乐了;这喜乐也没有人能夺去。

上帝呼召天下万国万民加入他的喜乐中,也就是说,他要把快乐赐给凡信靠他的人。在神那里没有种族主义。也不存在高举某个民族的狭隘主义。

《诗篇》67:4 愿万国都快乐欢呼。

《诗篇》66:1 全地都当向神欢呼!

全部基督教信息,从头到尾都是关于一个使人大大喜乐的好消息。

《路加福音》2:10 那天使对他们说:“不要惧怕!我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。”

《 以赛亚书》51:11 耶和华救赎的民必归回,歌唱来到锡安;永乐必归到他们的头上。他们必得着欢喜快乐;忧愁叹息尽都逃避。 当我们在基督第二次降临的时候遇到他,我们就会进入他那永不消减的快乐之中。

《马太福音》25:23 主人说:“好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。”

或许,1968年最震惊我的事情,就是这个简单明显的看见:在神里面的喜乐居然是个命令。你们可以在小册子第二页看见:

《诗篇》37:4 又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。

《诗篇》33:1 义人哪,你们应当靠耶和华欢乐;正直人的赞美是合宜的。

《诗篇》32:11 你们义人应当靠耶和华欢喜快乐;你们心里正直的人都当欢呼。

我们必须喜乐,这居然是上帝给我们的一个命令。因为这里不但牵涉到我们的喜乐,还有上帝的荣耀,上帝的名望。假如我们没有在神里面欢喜快乐——假如上帝不是我们的财宝、我们的喜悦、和我们的满足,那么他就被羞辱了,他的荣耀也就遭到贬损了。他的声望也被玷污了。所以,上帝命令我们喜乐,是为我们的好处,又是为着他自己的荣耀。

这个发现,大大帮助我明白基督教的核心信息,福音——好消息——耶稣基督的福音。而这本小册子《寻觅快乐》,就希望来达成这个目标:给基督教福音信息做一个总结,并且指明了,福音是如何拯救罪人,并且赐给他们永无止境的喜乐的。

当然,要把大海装进一个雨滴当中,是很危险的——比如,想把上帝的公义与慈爱用一个小册子来说清楚。但我认为,这虽然危险,却是件满有爱心的事情,而且很有必要。上帝就那样做过。他曾经把他那无穷无尽的自己,放到一个血肉之躯里,就是耶稣基督(西2:9)。那可比大海浓缩成雨滴神奇多了!而且完全出于爱的缘故。正因为他是人,也同时是神,才能替我们众人的罪而死。但是许多人并没有认出耶稣里面的那位神。同样的道理,我可以大着胆子推测到,有许多人也没有看见这本小册子里的宝贵福音信息。所以我的推测,要冒比上帝更大些的险,因为我不是神,也不会绝对不犯错。然而,我真的爱你们,诚恳希望你们看到,为拯救你,上帝付出了何等巨大的努力。

所以,一起来看看这本小册子吧。如果你还没相信耶稣,就请你诚实地敞开心扉,看看上帝要向你显明的、关乎他自己也关乎你的那些事情,并且,你可以祈求他,帮助你辨别哪些是真实的,保护你脱离虚假和错误。如果你已经是信徒,就请你再次回顾,建造生命的根基到底是什么,并且做好准备,用这本小册子,照神的带领,跟别人分享世上最美好的信息。但愿复活的基督,在这复活节主日得着尊崇!

一起来思考最前面这两个圣经真理吧。

圣经真理 #1:上帝为着他的荣耀创造了我们。

“…… 将我的众子从远方带来,将我的众女从地极领回, 就是凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的。”(赛43:6-7)。

圣经真理 #2:每个人都应该为上帝的荣耀而活。

“所以,你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀神而行。”(林前10:31)。

以上这两条真理几乎一模一样,两者之间有什么区别吗?为什么把它分开,而不是直接并在一起呢?这里的区别在于,真理 #1 说的是上帝的设计,真理 #2 说的却是我们的责任。分开二者,并且这样顺序排列,乃是要结合现实讲述某些非常关键的事情。不明白这个事情,我们大概就不会珍视福音,基督那可怕的死亡,也只会被看作一个冤案而已。这里的要点就是,上帝乃是一切事物的起源、量度标准以及终极目标。宇宙和其中的万事万物,都是关乎上帝的。

昨天我和七岁的女儿塔丽莎(Talitha),一起去快餐店吃午饭。我们前面有辆蓝色面包车,我对塔丽莎说:“我不喜欢那车的保险杠上贴的标签。”她在她坐的位子上看不到那个标签,我就读给她听:“一切都是为了我的(It’s all about Me)。”而且那个“我”(Me)字的开头还用了大写字母。那就是人们那么难理解和接受福音的原因,因为它对现实的观察和解读完全不一样。生活不是围着我们转,不是为了我们,而是一切都为上帝的。

上帝要我们为他的荣耀而活。这道理贯穿于整本圣经。因此,我们人生的呼召和使命,就是为着他的荣耀而活。你可以想想:上帝对你的大爱,意味着他要把你放在中心位置呢,还是,他借着赐给你永恒喜乐——他自己为此付出了巨大代价——而使自己处在中心位置?这后者才是你被造的原因和目的。那将是你的快乐,也将是他的荣耀。

接下来,我们一起来看后面的两条圣经真理。

圣经真理 #3:我们都失败了,未能照着我们应有的方式荣耀上帝。

“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀”(罗3:23)。

圣经真理 #4:我们都落在了上帝的公义审判之下。

“罪的工价乃是死……”(罗6:23)。

像前面那两条真理一样,这两条也可以合并在一起,不是吗?可以这么说,“因为我们都是罪人,都是配得上帝审判的——我们都该被定罪和受罚。”但是,我们那样说,就会错失某些非常重要的东西,就是第三条真理强调的:罪的主要意义,并不在于我们错误地对待他人,而在于错误地对待上帝。

上文提到那保险杠上的帖子,即使改成“我的罪都是关乎我的”,也还是错误的。无论在上帝设计创造的一切中,还是我们这些被造物的责任中,上帝都是中心;并且,上帝也是我们这些罪人之真实含义的中心:这正如《罗马书》3:23所言,世人都亏缺了上帝的荣耀——转离去追求自以为伟大的事物。罪,首先与最深刻的含义是关乎我们如何对待上帝而不是其他人的方式。

假如没有感受到罪的沉重性,尤其是它对上帝的侮辱,我们就永远不会明白地狱的可怕,或深切认识基督那血淋淋的十字架。罪,不只是恶待他人,而主要是人恶待上帝,拒绝上帝,忽视他的存在,喜爱其他事物胜过他。因此上帝被贬低了。这是宇宙中最叫人愤怒的事。我们必须了解这个,不然没办法理解真理 #4中那可怕惩罚之公平性。

我们都曾轻蔑上帝,而他的忿怒就要临到我们了。这才是我们面临的最大问题。比起经济问题。国际关系(比如跟伊拉克或北朝鲜)问题,婚姻问题或痛苦的癌症,这个问题更大更可怕。而这正是基督福音首先要解决的问题,也是福音医治的主要层面。我们怎能从上帝那公义的审判中获得拯救呢?这是最要紧的疑问。没错,福音会给我们带来许多其它方面的美好果效!但是唯有这方面,是最关键的,其它的,都以此为基础。

现在看看最后两条圣经真理。

圣经真理 #5:上帝差派了他的独生儿子耶稣,带给我们永恒的生命和快乐。

“「基督耶稣降世,为要拯救罪人。」这话是可信的,是十分可佩服的……”(提前1:15)。

圣经真理 #6:借基督之死买赎的诸多好处,属于那些愿意悔改和信靠他的人。

“所以,你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹”(徒3:19)。

“当信主耶稣,你和你一家都必得救”(徒16:31)。

又一次,我们看到这两个真理也可以合在一起。对于罪恶过犯与审判的解决方案是什么呢?可以这么回答:“当信主耶稣基督,你必得救。”但是,这样的回答很不完整!比如大水没顶之际,解决方案并不只是呼喊救命而已,而是要有救生员,救生圈或者绳子,以及(有必要的话)人工呼吸。你呼救的声音,只是把你跟那些拯救工作连接起来罢了。假如你忽然爆发心肌梗塞,急忙呼叫120,但那电话并不是你获救的主要途径。要有救护车,护理人员,心肺复苏术,护士,外科医生,以及各样药品。你那个呼救电话,只不过是将你跟那些后续的救助工作连接到了一起。

同样,你对自己的罪之悔改,以及信靠耶稣(真理 #6),也是类似的情况。那些不过把你跟上帝在基督里的拯救工作连接在一起而已。基督为拯救我们,已经在两千年前成就了某些事情。他来到尘世间,作为上帝的儿子活出了一个完美无瑕的人生,并且作为替罪羔羊,代替我们所有愿意信靠他的人死在十字架上。《彼得前书》3:18说,“因基督也曾一次为罪受苦(有古卷:受死),就是义的代替不义的,为要引我们到神面前。”我们的信心,并不是我们得救的根基。信心只是把我们跟那救赎的根基连接在一起。基督才是我们得蒙拯救的根基,才是我们得救的磐石。

他的受死与被定罪,乃是担当了我们的罪与咒诅;并且他用自己完全的义,来代替我们的罪恶与缺欠。而他的从死里复活,就证实和保障了我们的救恩,好让我们获得那永远的福乐。圣经说,“基督若没有复活,你们的信便是徒然,你们仍在罪里 …… 但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子”(林前15:17, 20)。因为他替我们死了,而且又复活了,凡是愿意信靠他的人,就可以拥有永远的生命,和不断加增的无穷之喜乐。

把你的生命交托给他吧,你的婚姻,或者你的单身生活交托给他吧,把你的生意,你的财务状况交托给他吧,把你的健康交托给他吧!并且在这一切之上,把你的罪、你的内疚与羞耻感、以及你的恐惧,统统交托给他吧!因为,他已经采取了拯救的行动,并且那拯救之工早已经完成。他已经为你而死,也已经复活。只要你愿意用信心来接受他,他的救恩就能在你身上发生果效。而一旦你信靠了他,那么,你之所以被造的目的,就能得以真正实现了,那就是:用你永恒的快乐去反射出上帝的荣耀

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