欣然地彼此相爱


世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。(弥迦书6:8)

没有人会因为有人告诉他,他所得的喜悦将使别人感到快乐,而觉得自己没有被人爱。也没有人会因我行善的理由是它让我感到快乐,而指控我是自私的。相反的,爱的行动乃是出于真诚的心,而非勉为其难的去做。

替代那勉强的心的一个好方式不是保持中立或只是尽责而已,而是乐意的心。真正的爱是“好怜悯”,(弥迦书6:8)而不只是施怜悯。基督徒快乐主义要求我们对这真理做进一步的思量。

我们若爱神,又遵守他的诫命,从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命,这就是爱他了;并且他的诫命不是难守的。因为凡从神生的,就胜过世界。(约翰一书5:2-4)

让我们以相反的顺序倒着读上段经文,并注意其逻辑。首先,凡从神所生的,神将给他能力胜过世界。这乃是作为“他的诫命不是难守”的声明的基础。

因此,从神所生给我们力量使我们战胜那属世厌恶神旨意的心。现在,祂的诫命不再是难守的,反而是我们心中渴慕和喜悦的。这就是爱神了:我们不仅遵行神的诫命,同时,祂的诫命不是难守的。

之后,在第2节的经文中说到,我们对神儿女的爱之真实性的证据乃是我们爱神。这在对神的儿女的爱上教导了我们什么呢?

既然爱神乃是乐意的,而非有负担的,遵行神的旨意;同时,因为对神的爱乃是我们对神儿女的爱的真诚性之衡量指标,那么我们对神儿女的爱也应该是心甘乐意的,而不是勉强的。

基督教快乐主义坚定支持爱的侍奉,因为它催促我们继续不断的走向乐意的顺服。