Solid Joys
8月2日
不再害怕死亡
儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
希伯来书2:14-15
基督解救我们脱离死亡的恐惧，让我们自由地生活在万物皆可抛的爱中，这爱能够让人如同《坚固保障》诗歌中所唱的那样“亲戚货财可舍，渺小浮生可丧”，这是怎么发生的呢？
“儿女既同有血肉之体……”
“儿女”一词来自前一节经文，指的是弥赛亚的属灵后裔、神的儿女。换句话说，神在差遣基督的时候，特别想到他“儿女”的救赎。”儿女既同有血肉之体……”
“他也照样亲自成了血肉之体……”
太初有道，神的儿子是自有永有的，道成肉身之前就已存在（参见约翰福音1:1）。耶稣基督取了血肉之躯，成了完全的人，但仍然是完全的神。
“特要藉着死……”
基督成为人的原因是为了受死。道成肉身之前，他不能为罪人而死。但在与血肉之体联合之后，他能为罪人而死。他的计划就是要受死。所以，他必须被诞生为人。
“败坏那掌死权的，就是魔鬼……”
藉着死，基督拔去了魔鬼的毒牙，藉着自己的宝血遮盖我们一切的罪（参见希伯来书10:12）。这就意味着，撒但不再有合法的理由在神的面前控告我们。《罗马书》8章33节：“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。”神在什么基础上称我们为义？是在耶稣的宝血已经涂抹我们的罪的基础上。（参见希伯来书9:14；罗马书5:9）
撒但控告我们的终极罪状就是我们的罪。如果耶稣的死除去了罪，魔鬼攻击我们的首要武器就被夺去了。从这个意义来讲，撒但是无能为力的。
“……并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”
就这样，我们从死亡的惧怕中被释放出来。神已经称我们为义了，在我们面前，只有未来的恩典，撒但无法推翻这项法令。并且，神的旨意是，让我们最终的平安在当下就对我们的生命产生影响，就是消除了死亡给我们带来的捆绑与惧怕。
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关于“约翰·派博每日灵修：纯全喜乐”
“约翰·派博每日灵修：纯全喜乐”是约翰·派博撰写并朗读的每日灵修。这些内容充实的灵修短文能在一年中的每一天助长你在基督耶稣里的喜乐。