爱的极大快乐

不要忽略最后这句话：“因我们是他身上的肢体。”也不要忘记保罗在前两节所说的——基督为我们舍己，要把教会“献给自己，作个荣耀的教会。”因此，保罗从两个不同的角度清楚地表明:基督在追求他子民的圣洁、荣美与喜乐的过程中，同时也在成就他自己的喜乐。

基督和他新妇的结合是如此的亲密，是“一体”的，因此，对新妇的任何好处就是对耶稣自己的好处。这段经文清楚地表明，是这个事实激励基督保养、顾惜、圣化和洁净他的新妇。

从某些定义来看，这不是爱，因为爱必须是不求自己的益处——特别是基督般的爱和十字架上的爱。我从未见过与这段经文对爱的观点一致的看法。

然而，基督为他的新妇所做的，在这段经文里清楚地称之为爱。《以弗所书》5章25节说：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，”为什么不让这段经文来定义爱，而要从世上的伦理或哲学中寻找爱的定义呢？这段经文告诉我们:爱是在我们所爱之人的神圣喜乐中追求我们的喜乐。

我们不可能将自我的益处从爱里排除。自我的益处与自私不同。自私是以牺牲别人为代价来追求自己的快乐。

基督般的爱是在所爱之人的快乐里寻求快乐，而不是以牺牲他人为代价。这样的爱甚至会为所爱之人受苦和受死，以使所爱之人在生命和圣洁中得着纯全的喜乐。

这就是基督爱我们的方式，也是他呼召我们彼此相爱的方式。

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