这个问题是由“神掌控一切”的圣经教义而引出的。“我的计划必定成功，我所喜悦的，我都必作成。”（赛４６：１０）。“在天上，在地上，在海中，在一切深 处，耶和华喜欢什么，就作什么。”（诗１３５：６）。“在天上的万军中，他凭自己的意旨行事；在地上的居民中，也是这样；没有人能拦住他的手，或问他说： ‘你作什么？’”（但４：３５）。“（他）凭着自己的旨意所计划而行万事。”（弗１：１１）。

这意味着神掌控一切的灾难和疾病。撒但是真实的，并且参与其中，但他不是决策者，他只能在神的准许下行动（伯１：１２－２：１０）。神 并不是杂乱无章地被 动地行事。他的准许皆有缘由。他的一切行事与准许都充满着无穷的智慧。所以，他的准许和他的行事一样皆属他计划的一部分，只是两者相比之下他的行事显得更 直接。

我们由此发问：如果神意旨疾病，那我们为何还需试图根除它呢？对我而言，这是一个至关重要的问题，因为我最近听闻某些信徒持有这样的看 法：对神主权的信靠 阻碍着基督徒战胜如疟疾、肺结核、癌症以及艾滋病等疾病的信心。他们的逻辑是：如果全能神意旨一切，包括疟疾，那我们为根除疾病而花费巨资就是与神抗争。

这不是圣经所教训的逻辑，也不是加尔文主义者一向而来所信仰的。事实上，对神主权极为热爱的正是那些为了人类的利益而极为积极帮助征服 自然的科学家们。正如诗篇８章６节说的，“你叫他（人类）管理你手所造的，把万物都放在他的脚下。”

圣经所教训的逻辑乃是：按照神的“吩咐意愿”作事，而不是按照他的“预定意愿”作事。神预定的意愿终会实现。“主若愿意，我们就可以活 着，作这事或作那 事”（雅４：１５）。神的“预定意愿”预定了他的儿子将被出卖（路２２：２２），被藐视（赛５３：３），受嘲弄（路１８：３２），被鞭打（太 ２０：１９），受背弃（太２６：３１），被刺（约１９：３７），被杀害（可９：３１）。然而，圣经清楚地教训我们不可出卖、藐视、嘲弄、鞭打、背弃、刺伤 或者杀害无辜之人。这是神的“吩咐意愿”。我们切勿因耶稣之死乃是神之意愿而断定杀害耶稣是好事，并断定我们应当加入嘲弄者之行列。

同样地，我们切勿因疟疾或艾滋病之可怕而断定我们应当加入旁观者之行列。绝不！“爱人如己”是神的吩咐（太２２：３９）。“你们愿意人 怎样待你们，你们也 要怎样待人”是神的吩咐（太７：１２）。“如果你的仇敌饿了，就给他吃”是神的吩咐（罗１２：２０）。神预定灾难的目的并非是要麻木他的子民以致他们变得 冷漠无情，而是要动员他的子民以至他们充满怜悯同情。

当保罗教导“被造的万物服在虚空之下”（罗８：２０）时，他还教导这种服从“盼望自己得着释放，脱离败坏的奴役，得着神儿女荣耀的自 由”（21节）。基督 徒没有理由不接受这个消除虚空痛苦的呼召。神将会在适时作成此工。但是，我们现在需要借着基督的名，尽我们最大能力去消灭所有的疾病与苦难，这乃是好事。

事实上，我愿意挥舞旗帜，召唤你们当中的部分人加入研究者的行列，这可能会是根除这个世界上一些顽疾绝症的方法。这不是和神作对。神对 研究成果的掌控就有 如他对疾病产生的掌控。你可以成为他手中的工具。这可能会是他意旨的得胜日子，一个战胜他预定的疾病的日子。切勿以神对灾难的神秘预定而去猜测神的心意。 照他吩咐的作事，他又如此吩咐：“对众人行善”（加６：１０）。

渴望和你一同减轻痛苦，

约翰牧师