... فَرِحِينَ فِي الرَّجَاءِ، صَابِرِينَ فِي الضَّيْقِ، مُواظِبِينَ عَلَى الصَّلاَةِ...

هدفي البسيط والمستحيل بشريا صباح اليوم في هذه الرسالة هو أن تكون مكرسا تماما للصلاة في عام 2003. هذا هو هدفي لأن هذا هو ما يدعونا إليه الكتاب المقدس. النص الذي أمامنا هو رومية 12: 12 وهو جزء من سلسلة أطول من النصائح. يقول أننا يجب أن نكون "فَرِحِينَ فِي الرَّجَاءِ، صَابِرِينَ فِي الضَّيْقِ، مُواظِبِينَ (proskarterountes) عَلَى الصَّلاَةِ."

ربما تقول ترجمتك "مستمرّاً في الصلاة" أو "أمينا في الصلاة". هذه كلها تغطي جوانب من الكلمة. "مكرس" هي ترجمة جيدة. وتستخدم الكلمة في مرقس 3: 9 حيث تقول، "فَقَالَ [يسوع] لِتَلاَمِيذِهِ أَنْ تُلاَزِمَهُ (proskartere) سَفِينَةٌ صَغِيرَةٌ لِسَبَبِ الْجَمْعِ، كَيْ لاَ يَزْحَمُوهُ." كان على السفينة أن تُخَصَّص - تُكرَّس - لغرض أخذ المسيح بعيدا إذا أصبح الجمع خطرا عليه. "مُكَرَّس" - مُخصَّص لمهمة، معينة لها.

تمكث السّفن هنا فقط. لكنّ الناس ليسوا مكرسين بهذه الطريقة. فعندما يتم تطبيق الكلمة على شخص ما فإنها تعني تكريس أو تخصيص، بمعنى ليس فقط تمييز وتعيين ولكن العمل في هذه المهمة المعينة، والتشديد عليه. لذا على سبيل المثال في رومية 13: 6 يتحدث بولس عن دور الحكومة من هذا القبيل: "فَإِنَّكُمْ لأَجْلِ هذَا تُوفُونَ الْجِزْيَةَ أَيْضًا، إِذْ هُمْ خُدَّامُ اللهِ مُواظِبُونَ عَلَى ذلِكَ بِعَيْنِهِ." أي أنهم ليسوا فقط معينين من قبل الله لمهمة، ولكنهم يقدمون أنفسهم لها.

ما هو رائع بشأن هذه الكلمة هو أن خمسة من الاستخدامات العشرة في العهد الجديد تنطبق على الصلاة. استمع، بالإضافة إلى رومية 12: 12 هناك:

• أعمال 1: 14 (بعد صعود المسيح بينما كان التلاميذ ينتظرون في أورشليم لانسكاب الروح)، "هؤُلاَءِ كُلُّهُمْ كَانُوا يُواظِبُونَ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ عَلَى الصَّلاَةِ وَالطِّلْبَةِ، مَعَ النِّسَاءِ، وَمَرْيَمَ أُمِّ يَسُوعَ، وَمَعَ إِخْوَتِهِ."

• أعمال 2: 42 (عن المُجدّدين الأوائل في أورشليم)، "وَكَانُوا يُواظِبُونَ عَلَى تَعْلِيمِ الرُّسُلِ، وَالشَّرِكَةِ، وَكَسْرِ الْخُبْزِ، وَالصَّلَوَاتِ."

• أعمال 6: 4 (يقول الرسل)، "وَأَمَّا نَحْنُ فَنُواظِبُ عَلَى الصَّلاَةِ وَخِدْمَةِ الْكَلِمَةِ."

• كولوسي 4: 2 (يقول بولس لنا جميعا)، "وَاظِبُوا عَلَى الصَّلاَةِ سَاهِرِينَ فِيهَا بِالشُّكْرِ."

لذلك يمكننا أن نقول من الكتاب المقدس في العهد الجديد أن الحياة الطبيعية المسيحية هي حياة مكرسة للصلاة. وهكذا يجب عليك أن تسأل وأنت تنتقل من 2002 إلى 2003، "هل أنا مكرس للصلاة؟"

وهذا لا يعني أن الصلاة هي كل ما عليك فعله – أكثر ممّا أنّ التكريس للزوجة يعني أن على كل زوج أن يقضي كل وقته مع زوجته. لكن إخلاصه لها يؤثر على كل شيء في حياته يجعله يقدم نفسه لها بعديد من الطرق المختلفة. هكذا التكريس للصلاة لا يعني أن كل ما عليك فعله هو الصلاة (على الرغم من أن بولس يقول في مكان آخر، "صَلُّوا بِلاَ انْقِطَاعٍ"، 1 تسالونيكي 5: 17). وهو ما يعني أنه يكون هناك نمط من الصلاة يشبه التكريس للصلاة. وهذا لن يكون نفس الأمر بالنسبة للجميع. ولكنه سيكون شيئا كبيرا. التكريس للصلاة يبدو مختلفا عن عدم التكريس للصلاة. والله يعلم الفرق. وسوف يحاسبنا: هل كنا مكرسين للصلاة؟ هل هناك نمط من الصلاة في حياتك يمكن إلى حد ما تسميته "تكريسا للصلاة"؟

وأعتقد أن معظمنا سيوافق على بعض أنواع من الصلاة التي لا تسمى "تكريسا للصلاة". فالصلاة فقط حين تدخل الأزمات في حياتك لا تكون نمطا من التكريس للصلاة. الصلاة فقط في أوقات الوجبات هو نمط، لكن هل تتوافق مع تشجيع بولس للكنيسة أن "تواظب على الصلاة"؟ صلاة قصيرة: "الآن أنا استلقي للنوم" في نهاية اليوم هي غالبا ليست "تكريسا للصلاة". صلاة قصيرة مثل "ساعدني يا رب" وأنت في السيارة تحتاج إلى مكان لركن السّيارة ليست "تكريسا للصلاة". كل هذه هي جيدة. ولكن اعتقد أننا نتفق على أن بولس يتوقع ما هو أكثر وما هو مختلفاً من أتباع المسيح عندما يقول، "وَاظِبُوا عَلَى الصَّلاَةِ."

دعونا لا ننسى في كل هذا، كما رأينا في الأسبوع الماضي، أن صليب المسيح - موته نيابة عن الخطاة - هو أساس كل صلاة. لن يكون هناك أي إجابة مقبولة لماذا أو كيف نصلي إن لم يكن المسيح قد مات في مكاننا. لهذا السبب نحن نصلي "في اسم يسوع".

عندما كنت افكر في العقبات التي تحول دون الصلاة التي من الممكن أن اقدمها، وبعضها يندرج تحت هذا السؤال، لماذا نصلي؟ والبعض الآخر يندرج تحت السؤال "كيف نُصَلي". أريد أن أركز في هذا الصباح على "كيف". هذا لا يعني أنّ السؤال "لماذا" هو غير مهم، ولكن يبدو لي أنه يمكن أن يكون لدينا كل الأجوبة اللاهوتية في مكانها الصحيح عن لماذا نصلي ونظل مهملين جدا وغير مبالين في حياة الصلاة. لذا فإنني سأقدّم جوابا قصيرا على السؤال "لماذا"، ومن ثم التركيز على اسئلة لماذا العملية والتي أصلي أن تحثّكم لكي تغامروا إلى مستويات جديدة من "التكريس للصلاة" في عام 2003.

لماذا نصلي؟

أبدأ بثلاثة إجابات موجزة لماذا ينبغي أن نكرس جهودنا للصلاة.

1. يخبرنا الكتاب المقدس أن نصلي وينبغي لنا أن نفعل ما يقوله الله. هذا النص، جنبا إلى جنب مع العديد من النصوص، يقول: "وَاظِبُوا عَلَى الصَّلاَةِ". إن لم نواظب نكون عصاة للكتاب المقدس. هذا حماقة وخطر. إن لم تأتِ الصلاة بسهولة لك، فاحسب نفسك ساقط وخاطئ بشكل طبيعي مع بقيتنا. ثم جاهد. عظ نفسك. لا تدع خطاياك ونقاط ضعفك وميولك الدنيوية تحكم عليك. الله يقول: "وَاظِبُوا عَلَى الصَّلاَةِ". فجاهد من أجل هذا.

2. الاحتياجات في حياتك الخاصة، وعائلتك، وفي هذه الكنيسة والكنائس الأخرى، ومن أجل إرساليات العالم، وفي ثقافتنا ككل هي ضخمة وفي أمس الحاجة إليها. في كثير من الحالات يتعلق الأمر بالسماء والجحيم، الإيمان أو عدم الإيمان، الحياة والموت. تذكّر حزن بولس وكربه على أقرانه الهالكين في رومية 9: 2، وتذكّر أنه في رومية 10: 1 يصلي من أجلهم بجدية، "أَيُّهَا الإِخْوَةُ، إِنَّ مَسَرَّةَ قَلْبِي وَطَلْبَتِي إِلَى اللهِ لأَجْلِ إِسْرَائِيلَ هِيَ لِلْخَلاَصِ." فالخلاص يتعلق في الميزان عندما نصلي. فلن تعرف ما لأجله الصلاة حتى تعرف أن الحياة هي حرب. واحدة من العقبات الكبرى للصلاة هي أنّ الحياة مريحة جدّاً بصورة روتينية لكثيرين منا. جبهة القتال بعيدة جدا هناك، أمّا هنا في فقاعتي الصغيرة من السلام والطمأنينة كل شيء على ما يرام. ليفتح الله أعيننا لنرى ونشعر باحتياجات مَن هُم حولنا والامكانات الكبيرة للصلاة.

3. وثمة سبب ثالث للصلاة هو أن الله يعمل عندما نصلي. ويمكن لله أن يعمل المزيد في خمس ثوان مما يمكننا القيام به في خمس سنوات. لقد تعلمت هذا على مر السنين. يا له من شيء مذهل أحني رأسي مرارا وتكرارا واناشد الله خلال إعداد العظة، أو أثناء أزمة مشورة، أو حوار للشهادة، أو اجتماع للتخطيط، ثم يحدث تقدُّم يعقبه تقدّم لم يأتِ إلا عندما صليت. يا له من درس مهم حين تشعر بالاضطراب والحرص على الوصول إلى العمل في الحال لأن لدي الكثير للقيام به وأنا لا أعرف كيف يمكنني أن أتمم كل العمل، ولكني اجبر نفسي على أن أكون كتابيا وعاقلا فآخذ بعض الوقت لكي اسجد بركبتي للصلاة قبل أن أعمل، وبينما أنا على ركبتي، تأتيني أفكارا تنتطلق في ذهني عن كيفية التعامل مع مشكلة ما، أو تحضير رسالة، أو التعامل مع أزمة، أو حل مشكلة لاهوتية - وبذلك اوفر لنفسي ساعات وساعات من العمل والإحباط من ضرب رأسي بالحائط في محاولة لمعرفة ما أتاني من استنارة في خمس ثوان! أنا لا أقصد أن الله يعفينا من العمل الشاق. لكني أقصد أنه يمكن للصلاة أن تتمم عملك بشكل مثمر بقدر 5000 مرة أكثر مما يمكنك أن تحققه بمفردك.

هناك الكثير، ولكن هذه هي ثلاث إجابات لماذا نصلي: 1) الله يأمرنا بالصلاة، 2) الاحتياجات كبيرة، والأمور الأبدية هي على المحك، 3) الله يعمل عندما نصلي، وكثيرا ما يعمل في ثوان أكثر مما يمكننا أن نعمل في ساعات أو أسابيع أو حتى سنوات أحياناً.

هناك أسئلة أخرى كثيرة يتعين الإجابة عليها عن الصلاة لكني لا أستطيع أن أناقشها هنا. لهذا السبب هناك فصول طويلة عن الصلاة في كتاب "الرّغبة في الله" و"ملذات الله،" و"لتفرح الأمم،" وأيضا هناك كتابا كاملا بعنوان "الجوع لله: الرّغبة في الله عن طريق الصلاة والصوم." على وجه التحديد إذا كنت تعاني من كيفية الصلاة لخلاص الناس وتناسقها مع الاختيار غير المشروط فاذهب مباشرة إلى صفحات 217-220 من "ملذات الله".

كيف نصلي:

أما بالنسبة للباقي من وقتنا هذا الصباح أريد أن أتحدث عن كيف نصلي. وأود في محاولة لتلهمك بإمكانيات عملية وكتابية ربما لم يسبق لك النظر إليها من قبل، أو ربما حاولت ثم فشلت في المثابرة – فشلت أن تكون "مواظبا على الصلاة".

هذا مسعايَ أن ارسم ما هو المقصود بالمواظبة على الصلاة بدون عقلية ضيّقة محورها إما طريقتي أو الطريقة االقصوى. فجميعنا مختلفين جدا. لدينا جداول زمنية مختلفة. عائلاتنا مختلفة. ونحن في مراحل مختلفة من الحياة بمطالب مختلفة في أيامنا هذه. ونحن على مستويات مختلفة من النضج الروحي، وليس لأحد أن ينضج بين ليلة وضحاها. ربما ما ستقوم به في غضون خمس سنوات في مواظبتك على الصلاة يجعلك تنظر إلى الوراء، وتتساءل كيف نُجّيت من هذا الموسم من الهزال. ولكن يمكننا جميعا التحرك قدما. يحب بولس أن يكتب إلى كنائسه ويقول: "إنكم على ما يُرام، ولكن ازدادوا أكثر وأكثر" (فيلبي 1: 9؛ 1 تسالونيكي 4: 1، 10). وإن كان هناك أي مكان حيث ينطبق فيه "افعلوا ذلك أكثر وأكثر" فهو في مواظبتنا على الصلاة.

سوف أضع هذه المقترحات العملية بشكل خمسة أزواج. وبدون هذه الأزواج تتلاشى المواظبة على الصلاة.

1- حرّاً ومُشكَّلاً:

وما اقصده هنا هو الفرق بين الصلاة المنظمة وغير المنظمّة. المواظبة على الصلاة تعني أن ما تقوله في أوقاتك للصلاة غالبا ما يكون حر وغير منظم، وغالبا ما يتم تشكيله وتنظيمه. إن كنت حرا فقط في صلواتك سوف تصبح على الأرجح ضحلاً ومبتذلاً. إن كنت فقط منظما في صلاتك، سوف تصبح على الأرجح ميكانيكيا وأجوفاً. كلا الاتجاهين من الصلاة لهما أهمية. ليس "إمّا – أو"، ولكن معا على حد سواء.

أقصد بكلمة حر أنك ستشعر باستمرار أنك تسكب روحك أمام الله، وسوف تفعل ذلك. ولن تريد أي نص مكتوب أو مبادئ توجيهية أو لوائح أو كتب. سيكون لديك العديد من الاحتياجات التي تتدفق منك خارجا بحرية من دون أي شكل معين. هذا أمر جيد. بدون هذا فإنه من المشكوك فيه أن لدينا أي علاقة حقيقية مع المسيح على الإطلاق. هل يمكنك أن تتخيل حقا أن زواجا أو صداقة تكون من خلال التواصل بقراءة قوائم أو كتب، أو يتم الحديث فقط من خلال نصوصا محفوظة. سيكون هذا اصطناعيا بشكل مفرط.

من ناحية أخرى، اناشدك ألا تعتقد أنك بذلك تكون عميقا روحيا أو عمليا أو غنيا أو منضبطا حيث يمكنك القيام به بدون مساعدة من نماذج. ويدور في ذهني أربعة أنواع من النماذج التي آمل أن جميعكم تستخدمونها.

نموذج # 1. الكتاب المقدس. صلِّ الكتاب المقدس. صلِّ صلوات كتابية. هذا الأسبوع نبني صلواتنا حول الصلاة في أفسس 3: 14-19.

بِسَبَبِ هذَا أَحْنِي رُكْبَتَيَّ لَدَى أَبِي رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، 15 الَّذِي مِنْهُ تُسَمَّى كُلُّ عَشِيرَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَعَلَى الأَرْضِ. 16 لِكَيْ يُعْطِيَكُمْ بِحَسَبِ غِنَى مَجْدِهِ، أَنْ تَتَأَيَّدُوا بِالْقُوَّةِ بِرُوحِهِ فِي الإِنْسَانِ الْبَاطِنِ، 17 لِيَحِلَّ الْمَسِيحُ بِالإِيمَانِ فِي قُلُوبِكُمْ، 18 وَأَنْتُمْ مُتَأَصِّلُونَ وَمُتَأَسِّسُونَ فِي الْمَحَبَّةِ، حَتَّى تَسْتَطِيعُوا أَنْ تُدْرِكُوا مَعَ جَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ، مَا هُوَ الْعَرْضُ وَالطُّولُ وَالْعُمْقُ وَالْعُلْوُ، 19 وَتَعْرِفُوا مَحَبَّةَ الْمَسِيحِ الْفَائِقَةَ الْمَعْرِفَةِ، لِكَيْ تَمْتَلِئُوا إِلَى كُلِّ مِلْءِ اللهِ.

احفظها، وصليها دائما. صلِّ الصلاة الربانية وكما صليتها ضع كل عبارة فيها بكلماتك الخاصة وطبقها على الناس المثقل بهم. صلِّ بوصايا الكتاب المقدس: "ساعدني - ساعد زوجتي وأطفالي، والشيوخ، والمرسلين لكي يحبوك، يا الله، من كل القلب وكل الرّوح وكلّ القوّة". صلِّ بوعود الكتاب المقدس: "يا رب، خذ كل السلطان الذي لك في السماء وعلى الأرض، واجعل المرسلين لدينا أن يشعروا بحلاوة الوعد أنك تكون معهم إلى انقضاء الدهر." صلِّ بتحذيرات من الكتاب المقدس: "يا رب، هب لي محاربة الشهوة بنوع الإلحاح الذي علمته عندما قلت، اقلع عينك واذهب للسماء أفضل من تركها والذهاب لجَهَنَّمِ." افتح الكتاب المقدس أمامك وضع كوع واحد على جانب والأخر على الجانب الأخر، وصلِّ كل فقرة بندم أو مدح أو شكر أو التماس.

نموذج # 2. اللوائح (الليستات). صلِّ بقوائم. اقصد لوائح من الناس للصلاة من أجلها ولوائح من الاحتياجات للصلاة لأجلها. إن كنت تستطيع أن تتذكر كل الناس والاحتياجات فيجب أن تصلي من أجلهم بدون لائحة، وأنت الله. يجب أن يكون لي لوائح، بعضها في رأسي وبعضها في ورقة. لقد حفظت تقريبا 70 شخصا أصلي من أجلهم بالاسم كل يوم. ولكن هذا لا يشمل لائحة من الناس الذين جاءوا إلى الإرساليات في منزل القسيس الذين نصلي أنا ونويل من أجلهم كل ليلة من خلال لائحة مكتوبة. وهذا لا يشمل لائحة المرسلين لنا الذين اقرأ اسمائهم من القائمة. وهذا فقط بالنسبة للأشخاص، ناهيك عن احتياجات تتطرأ في نفسي وأسرتي والكنيسة والعالم اسبوعا تلو الأخر. لذلك أنا أشجعكم على استخدام لوائح بأسماء أشخاص ولوائح بالاحتياجات. احتفظ بمجلد للصلاة أو دفتر أو ملفات في جهاز الكمبيوتر المحمول باليد. تذكر أنني أتحدث فقط عن النصف الثاني من هذا الزوج: الحرية والشكل. لا تنسى قيمة الحرية. هما معا على حد سواء، وليس إما هذا أو ذاك.

نموذج # 3. كتب. صلِّ من خلال كتب مثل "عملية العالم - وطن آخر، وقضية المسيح في ذلك"، كل يوم أو يومين. يا لها من وسيلة قوية للحصول على قلب يسع العالم ورؤية سيادة الله! صلِّ من خلال كتاب مثل الولاء الشديد - لمحة من صفحة واحدة عن الألم، واضطهاد الكنيسة في كل يوم من أيام السنة. خذ كتابي، لتفرح الأمم، وانتقل إلى الصفحات 57-62 وصلِّ من خلال الأشياء 36 التي صلّتها الكنيسة الأولى من أجل بعضهم البعض. خذ وادي الرؤية، كتابا عن صلوات التقويين، وصلِّ ما صلاّه قدّيسون عظماء في الماضي. نحن بهذا الغباء حين نفكر أننا لو تُركنا لأنفسنا سنرى كلّ ما يقوله الكتاب المقدس وجميع الاحتياجات التي يجب أن نصلّي لأجلها بدون مساعدة من كتب جيدة.

نموذج رقم 4. أساليب. طور أساليب للصلاة تعطيك بعض التوجيهات عما تفعل أولا وثانيا وثالثا عندما تجثو على ركبتيك. إحدى الأساليب، كما سبق أن أشرت إليه، هو هيكليّة صلاتك حول كل طلبة من طلبات الصلاة الربانية. والأسلوب الذي استخدمه عمليا كل يوم تقريبا هو أسلوب الدوائر متحدة المركز بدءاً من نفسي - حيث أشعر بالخطية والاحتياجات الشديدة جدا – خروجا إلى عائلتي، وبعد ذلك موظفين الرعاية والشيوخ، ثم كل الموظفين في الكنيسة، ثم المرسلين لدينا، ثم الاحتياجات العامة في جسد المسيح الأكبر، وقضية المسيح في الإرساليات والثقافة. بدون شكل أو أسلوب مثل هذا أنا أميل إلى التجميد ولا اتحرك إلى أي مكان.

لذلك فالثنائي الأول هو الحرية والتشكيل. ليس مبنيّاً على احتياجات وتشكرات وتسابيح تتدفق بحريّة، كما انه منظم بمساعدات مثل الكتاب المقدس، واللوائح، والكتب، والنماذج. إن كنت "مواظبا على الصلاة" فسوف تتابع الحرية والنموذج في حياة الصلاة.

2- منفردا وجماعيا:

المواظبة على الصلاة تعني أنك تصلي بانتظام بمفردك، وتصلي بانتظام مع جماعة المسيحيين الآخرين.

يا لمدى أهمية أن نجتمع مع الله بمفردنا من خلال يسوع المسيح. لا توجد مسيحية بدون الثقة الشخصية في الله والشركة معه من خلال المسيح. كل شيء يصبح مظهراً، وقشوراً، وادعاءً دون هذا. اعتادت سوزانا وسلي مع أطفالها الـ16 على وضع مئزرتها فوق رأسها في المطبخ، وتعلم كل الأطفال أن هذا يعني صمتا في المطبخ. الأطفال بحاجة إلى أن يتعلموا أن الأم والأب لديهم أوقاتا مقدّسة يقضونها مع المسيح، ولا يجوز مقاطعتهم. حدد المكان، وخطط للوقت، وعلّم الأطفال الانضباط.

لكني أعتقد أن الصلاة مع جماعة المؤمنين مهملة أكثر من الصلاة الفردية. فردية وجماعية. العهد الجديد مليء باجتماعات صلاة جماعية. في الواقع ربما يكون القصد من معظم الصلاة في العهد الجديد أنها اجتماعات للصلاة. أعمال 1: 14 "هؤُلاَءِ كُلُّهُمْ كَانُوا يُواظِبُونَ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ عَلَى الصَّلاَةِ وَالطِّلْبَةِ، مَعَ النِّسَاءِ، وَمَرْيَمَ أُمِّ يَسُوعَ، وَمَعَ إِخْوَتِهِ." - هذا مثالي على ما تجده. أعمال 12: 12، عندما خرج بطرس من السجن "جَاء وَهُوَ مُنْتَبِهٌ إِلَى بَيْتِ مَرْيَمَ أُمِّ يُوحَنَّا الْمُلَقَّبِ مَرْقُسَ، حَيْثُ كَانَ كَثِيرُونَ مُجْتَمِعِينَ وَهُمْ يُصَلُّونَ." كانت اجتماعات الصلاة أمرا طبيعيا، وأعتقد مقياسيّاً في الكنيسة الأولى.

المواظبة على الصلاة في العهد الجديد شملت بالتأكيد على الصلاة مع شعب الله. فكيف تفعل في هذا؟ ليس هذا مسيحية متقدمة. هذه هي المسيحية الأساسية. هذا الاسبوع لدينا اثنا عشر اجتماعاً للصلاة لمدة ثلاثين دقيقة مع سابق التخطيط، بالإضافة إلى ثماني ساعات طوال الليل للصلاة يوم الجمعة. ويقصد من الخيارات مساعدتك على تحقيق تقدم جديد. خلال الفترة المتبقية من السنة هناك اجتماعات للصلاة لمدة ثلاثين دقيقة في ستة أيام من صباح كل أسبوع، ومساء يوم الأربعاء في وسط المدينة الساعة 5:45. كما أنّ هناك مجموعات صغيرة تجتمع للصلاة والخدمة. ثم هناك صباح يوم الأحد الذي يشمل على الصلاة في الترنيم وغيرها من الوسائل. إن لم يكن الاجتماع للصلاة جزءاً من مواظبتك على الصلاة، فاجعل عام 2003 عاما للتقدم. معا على حد سواء، حراً ومشكّلاً، منفردا وجماعيا.

3- يائساً ومسروراً:

المواظبة على الصلاة تعني أنك تأتي إلى الله في الصلاة في كثير من الأحيان يائسا وفي كثير من الأحيان مسرورا. ببساطة أقصد أن الصلاة هي مكان للإلتقاء مع الله باعمق اوجاع قلبك ومخاوفك، كما أنّ الصلاة هي مكان للقاء مع الله بأسمى أفراحك وشكرك. الوسادة التي تستخدمها لمرفقيك عند السجود يوميا أمام الآب سوف تكون وسادة مبقعة بالدموع. ومع ذلك، لأن الله إله سامع الصلاة، سوف تقول مع الرسول بولس "كَحَزَانَى وَنَحْنُ دَائِمًا فَرِحُونَ" (2 كورنثوس 6: 10). وغالبا ما سيطغى هذا الفرح على أعباء هذا العالم الساقط - كما هو مفترض - ويجعلك تريد أن تقفز من شدة الفرح. والأب يريد أن يلتقي بك في هذه الأوقات أيضا. واظب على الصلاة في اليأس والبهجة - في الصيام والعيد. ليس إما هذا أو ذاك، ولكن معا على حد سواء.

4- إنفجاريّاً ومطوّلاً:

كل ما أقصده هنا هو القصر والطول. كان من الممكن أن أقول القصر والطول، ولكن كلمة متفجرة هي أكثر وضوحا وهذا بالضبط ما يمكن أن تكون عليه الصلاة من وقت لآخر. إن كنت مواظبا على الصلاة فسوف تنفجر بانتظام بصلاة من التسبيح والشكر، والاحتياج، ولن تستمر أكثر من بضع ثوان. وإن كنت مواظبا على الصلاة سيكون لديك أوقاتا عندها تتريث لفترة طويلة في الصلاة للرب. أحيانا أقوم بإجراء مكالمة هاتفية سريعة لنويل وأحيانا أخرى نقضي أمسية معا. إن كنت تحب المسيح وتتكل عليه في كل شيء، وتعتز به قبل كل شيء، فسوف تتاقبل معه في كثير من الأحيان بصلاة متفجرة وفي أحيان أخرى بصلاة طويلة.

5- عفويّاً ومخطّطاً:

ما هو الفرق بين هذا وبين "حرّاً ومشكّلاً" أو "إنفجاريّا ومطوّلاً"؟ بالـ "حرّ والمشكّل" أنا أقصد مضمون صلواتنا - ما نقوم به عندما نأتي للصلاة. بالـ "المتفجرة والطويلة" أنا أقصد طول صلواتنا. بالعفوية والمخططة أقصد متى نصلي.

إن كنا نواظب على الصلاة فسنصلي بشكل عفوي طوال اليوم - بدون انقطاع كما يقول بولس – بروح ثابتة في شركة مع المسيح، تسلك بالروح، وتعرفه بشكل شخصي مستمر في حياتك. ولا توجد خطة تحكم متى تتحدث إليه. سيحدث ذلك عشرات من المرات في اليوم. هذا أمر طبيعي وجيد. وهذه هي المواظبة على الصلاة.

ولكن إن كان هذا فقط ما لديك، فسوف لا يكون هذا لديك لفترة طويلة. فالثمرة الحقيقية الغنية من العفوية تنمو في الحديقة التي تتم رعايتها بشكل جيد وبالانضباط في الموعد المحدد. لذا اناشدك أن تكون لديك مجموعة من الأوقات المحددة للصلاة. خطط لذلك في عام 2003. متى ستتقابل معه بانتظام؟ ما هي الفترة التي ستخصصها؟ أشجعك أن تبدأ كل يوم بهذه الطريقة. هل أنت على استعداد للتخطيط لنصف يوم واحد أو اثنين أو أيام بعيدا مع نفسك أو مع صديق أو مع زوجتك - ليس لقراءة كتاب ولكن للصلاة لمدة أربع ساعات أو ثماني ساعات. كيف؟ من خلال قراءة كتابك المقدس ببساطة وتحويله كله إلى صلاة. نويل وأنا كان لدينا بعضاً من أغنى أيامنا التي قضيناها جانباً باتخاذ سفر قصير من الكتاب المقدس وقراءة أصحاح ثم التوقف والصلاة من خلال هذا الأصحاح من أجل عائلتنا والكنيسة. ثم قراءة أصحاح آخر والصلاة، وهلم جرا. ولكن هذا لا يحدث بشكل عشوائي. يجب التخطيط له. فهو ليس عفويا. بل منظم. ومجيد.

لذلك فهذا هو الأمر كله. كلمة الله لنا اليوم "واظبوا على الصلاة". كن ثابتا فيها. كن أمينا في ذلك. لماذا؟ لأن الله يأمرنا، والاحتياجات كبيرة والأبدية في كفة الميزان، والله يسمع ويعمل في خمس ثوان أكثر مما يمكن أن نفعله في خمس سنوات.

وكيف نواظب على الصلاة؟ هذه الأشياء. بدونها تتلاشى الصلاة. دع صلاتك تكون...

1- حرّةً ومشكّلةً
2- منفردةً وجماعيةً
3- يائسةً ومسرورةً
4- متفجرةً وطويلةً
5- عفويةً ومخططةً

ليعطك الرب روح النعمة والتضرعات في أسبوع الصلاة هذا وعلى مدار السنة أيضاً.