你话语中的奇妙

求你开我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙。

我们急切地需要上帝的光照

上个星期我们从这节经文中看到了三个要点,1)在神的话语里面有奇妙的事情;2)如果没有上帝超自然的帮助,就没有人能够看到这些奇妙事情的真实面貌;于是,3)因此我们就必须祷告,求上帝在我们读经的时候,赐下超自然的光照。

所以上周我们所强调的就是祷告,以及我们对上帝那超自然光照的迫切需要,好叫我们看到属灵的事物——上帝的荣耀、美和卓越。其实,上帝即便不开启你心灵的眼睛,你也照样可以在神的话语里看到许多事情。你可以看到那些字词以及语法的构造。逻辑的连接,历史的事实以及作者合理的意图,还可以看到人类的情感。所有这些,都不用上帝以某种特殊的属灵方式开启你的眼睛,就可以做到。

但是,你看不到上帝属灵的荣美,他的儿子还有他们在世上的工作;你也不会有超越一切的对上帝的渴慕。盲人看不见太阳,尽管他也能知道许多关于太阳的事,甚至在天文学考试中的成绩,比那些视力正常、能看见太阳的人还要好。知道蜜甜跟尝过甜蜜不是一回事,同样,耳闻和眼见也不一样。

我们在缺乏从神而来的特殊的、拯救的光照时,会是怎样的光景,让我再为大家读读保罗完整的描述吧。《以弗所书》4:17后半句-18,保罗提到我们的五个很悲惨的处境,在这里需要求助于神圣的介入,才能够让我们看到属灵的现实。他说那些外邦人(换言之,那些没有获得神的救赎恩典的,列国的民众)“存虚妄的心行事。 他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬。”当我们把这段经文倒过来读的时候,可以说,我们每个人里面都有一颗刚硬的心,若不是因着上帝丰盛的恩典,这颗心一定会导致我们的无知,接着又导致我们与神隔绝,接着又导致昏昧,接着又导致在知识层面与生活层面的虚妄。

因此,我们上周讲到的要点就是:单靠我们天然的本性,不靠上帝那神圣、超自然的帮助,就不要指望看到上帝话语中的奇妙事情。所以我们必须祷告祈求——“开我的眼睛。”并且,我们若要长久在神里面,用真实、诚恳、热烈的爱来爱上帝,我们就要每天都迫切寻求这个帮助。因此,祷告,祷告,再祷告吧。让我们仔细读诗篇119,看看诗人有多少次祈求上帝的帮助,好使他认识神,并且认识上帝的道路。

所看见的就是所要成为的

不过今天,我想表达一个不同的观点。但是说出这个观点之前,我要先让你意识到这件事的重要性。其重要性在于,要变成耶稣的模样,往往要借助于看见上帝和他儿子的荣美、价值和卓越,以及这些在他们的言语和行为上的表露。在《哥林多后书》3:18那里,保罗说,“我们众人既然敞著脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。” 你注视什么,就会成为什么。或者说,你所看见的,就是你所要变成的样子。

这就是惟一的基督徒改变行为的方式,好让我们尊敬和荣耀上帝。我们能够改变,是因为已经看到那超越性的美丽、价值和卓越。如果你看到了基督的面容,然后又看着《体育画报》(Sports Illustrated)或者《时尚》杂志(Glamour),而你并没有被基督的超越性,或者他的荣美、价值、优秀以及吸引力所震撼,那么,只能说你的心依然刚硬,你的思想也是盲目和虚空的。这时你要大声呼叫说,“开我的眼睛,使我看出你话语中的奇妙吧!”而且,你的生活方式,也会显明这个道理。你的财宝在哪里——你的渴望、喜好、美人——你的心就在哪里,还有你的晚上,你的周末、以及你的花费等等。我们之被改变,因为在上帝的话语中看到他的荣耀。对你来说,如果上帝并不比这个世界更有光彩,更荣美,更吸引你,那么,你就是还没有真的看到他。《约翰三书》11节说,“行恶的未曾见过神”(并参,约一3:6)。

所以,这一切都很重要,因为所有那些给上帝带来荣誉,有属灵价值的、真实的生命改变,都是因着目睹上帝的荣耀而产生的,而不是通过列出一长串宗教行为清单,然后进行模仿和复制。

上帝借着他的话语启示出基督的荣美

今天我们从这节经文所提出的观点乃是:上帝只把基督的荣美和卓越,彰显给那些查考神话语的人。因此,真正属灵的改变,来自于对圣经的阅读、揣摩和记忆。这不是因为你要学会遵守某些规则。而是因为主耶和华就在这里,启示出基督的荣美和卓越。

说得更准确点儿。假设你听了上周的信息,知道我们必须看到神的荣耀,才能够被改变,而靠着自己,又不能够看见,因着我们死在罪中,眼瞎心硬,所以我们才需要向神祷告,让他帮助我们得以活过来、心里柔软起来、并打开我们的眼睛。而且,假设你由此得出结论:好吧,我必须全然投入到祷告当中,不用再去研究、阅读或是背诵圣经啦,反正靠着人的眼光和思考,绝对看不见那些应该被看见的事物。若是这样,你从我的信息和这节经文里得出的结论可真是太离谱了。

要点在于:上帝打开了瞎子的眼睛,使他在注视神的话语时,能够由此看到神的荣耀。假设你想看到大峡谷的荣耀,但你却是瞎眼的;再假设上帝告诉你,呼求我,到我面前来祷告,我就打开你的眼睛,可以看见大峡谷的荣耀美景,你会不会跑到远离大峡谷的佛罗里达去祷告呢?或是,你会使出上帝所赐全部的行动和感知力,要来到大峡谷,好让你的眼睛得见上帝的应许呢?我的意思是:你要是坚持住在佛罗里达的艾弗葛莱兹(Everglades国家公园),他不会把亚利桑那州大峡谷的荣耀显现给你看的,无论你的祷告多么虔诚多么频繁。

换个方式来说。上帝已经命定了,他借着圣灵而作的打开眼睛的工作,总是跟借助于他的话语所作的开启头脑的工作相结合。他的目标就是要我们看见他儿子的荣耀(从而被改变)。因此,当我们注视圣子,而不是盯着肥皂剧或广告片,这时候上帝就打开了我们的眼睛。圣灵以及神的话语,总是携手工作的,这就是上帝的方式,为要真实地在属灵的层面将他自己启示出来。圣灵的工作,就是要把我们的头脑在神的话语当中所看到的荣耀、美丽和价值,展现出来。

我们不要错误地认为,我们从神的灵所需要的,乃是一些新的信息。其实,圣经里有关于神的,超出我们理解力和享受能力成千上万倍的信息量。我们要的,乃是用我们心中的眼睛来观看!任何所谓的从圣灵而来的额外的信息,若是超出了我们从圣经当中能够看到的基督,都不会让我们变得更加属灵,或更加讨神的喜悦,一丁点儿也不会。

假设说圣灵启示你,说你的一位不能生育的朋友不久会怀孕。你把信息告诉你的朋友,然后事情真的成就了,面对预言成就的奇迹,你们都超级兴奋,可是在属灵方面,你有什么得着呢?什么也没有,除非你回到神的话语,打开心里的眼睛,看见圣经中所描绘的基督的荣耀和美丽,就是拿撒勒人耶稣在十字架上受死,然后复活,为要拯救众罪人,并且荣耀那位如此祝福你的上帝。看到神迹奇事,我们就会产生宗教兴奋,不见得一定有什么必然的属灵或超自然层面的意义。圣灵的恩赐当然很宝贵,但相比之下更加重要的,乃是圣灵那开启眼睛的光照,好叫我们看到神话语当中的基督的荣耀。

我们不需要新信息,要的是新的眼睛,好看见那些已经被启示在上帝话语里的事物。主啊,打开我的眼睛吧,使我可以看见你话语当中的奇妙!

不要一边祷告,一边飘荡

让我从这里引出一些隐含的意义吧。

首先,当你祷告好叫眼睛被打开的时候,不应该让你的头脑挂在空挡上(如同车子,没有往前或者往后的动力)。不要以为,认识到祷告的责无旁贷与不可或缺,就不用去专心思考神的话语。当你祷告希望看见基督的荣耀时,心思可不能随风飘荡或者漫无目的地滑行。也不要只是等候,什么事情也不去做。这是个很大的错误,乃是从东方的灵修传统而来的,并不是出自圣经。基督教信仰的独特之处,就是建基于历史,而且是关于特定的具体事件的。耶稣曾经在某时某地真实地活在世上。上帝的设计和安排,就是要打开你的眼睛,好叫你看到这个独特的人,他属灵的美丽和价值,正如圣经启示出来的那样。假如我们祷告说想要看见,而头脑却随风飘荡,从神的话语挪移了视线,我们就看不见什么东西。所以呢,不要一边祷告,一边让你的思绪飘荡。

接下来怎么办呢?

1. 祷告并且阅读

阅读神的话语!这是怎样的特权,怎样的责任,其中又蕴藏着怎样的潜能,引导我们看见神!看《以弗所书》3:3-4。保罗写道,“用启示使我知道福音的奥秘,正如我以前略略写过的。你们念了,就能晓得我深知基督的奥秘。 ”就是在你念的时候!上帝的旨意就是要让生命中最大的奥秘,借着阅读被启示出来。

再比较第一章18节,在那里保罗说,“并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望。”可见,《以弗所书》3:4提到的奥秘,是借着阅读得知的。而1:18已经指出,为了让我们知道那必须知道的,上帝要回应祷告,先打开我们的眼睛。是的,我们必须祷告,是的,若不借着上帝的帮助,我们就是瞎眼的;但是本周信息的要点却是:我们也必须阅读神的话。

“你们念了,就能晓得我深知基督的奥秘。”祷告并不能取代读经。只是可以把读经转变成看见(译注,就是指看见基督,看见神的荣耀等等)。但是假如不去读,我们就看不见什么。圣灵被差派到世上,乃是要来荣耀耶稣的,而耶稣的荣耀,已经在话语中描绘出来。读吧。并为着你能够而欢喜快乐吧!

2. 祷告并且研究

《提摩太后书》2:15:“你当竭力在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。 ”上帝把一本关于他自己的书赐给我们,不是让我们漫不经心地,按照某种陈旧的自以为是的方式来读。保罗说,“当竭力……按着正意分解真理的道。 ”这意思是,你要想从神的话语获得最大的收益,就必须努力去读。

就像钟摆像两极摆动。有些人说,要祷告再祷告,而不要依靠那些不属灵的、来自于人的研究工作。另一些人却说,要研究再研究,因为上帝不会在祷告当中来告诉你某个圣经字词的意思。然而,圣经的立场是平衡的,它并没有主张这种二分法。不错,我们必须研究,好按着正意分解神的话语,而同时,我们也必须祷告,否则就不能够在话语里看见那最要紧的,就是神荣耀的光显在基督的面上(林后4:4, 6)。

本杰明·沃菲尔德(Benjamin Warfield),一位伟大的圣经研究者,在1911年如此写道,“有时候我们会听到这样的说法,说什么跪着祷告十分钟,比你花十个小时研读书本,能得到更真实、更深刻和更有效的、关于上帝的知识‘什么!’人们如此回应不奇怪,‘超过十个小时读书之工?你在膝盖上获得了什么?’”(参见“神学生的宗教生活”,普林斯顿神学,[贝克书房,1983年],263页。"The Religious Life of Theological Students," in Mark Noll, ed., The Princeton Theology, [Grand Rapids: Baker Book House, 1983], p. 263)。这话实在是抓住了圣经的精髓。是的,我们必须祷告。如果上帝不打开我们的眼睛,我们不会看到神的话语里面那些奇妙的事物。但是,祷告并不能取代研究,因为保罗说得好,“你当竭力——研究——按着正意分解真理的道。”

3. 祷告并遍寻

我们对于圣经的进路应该像淘金热当中的守财奴,或者像在屋子某处丢失了订婚戒指的未婚妻 。她翻箱倒柜的在整个屋子里到处寻找。我们在圣经里寻找上帝,就该是这个样子的。

《箴言》2:1-6如此说,

“我儿,你若领受我的言语,存记我的命令,侧耳听智慧,专心求聪明,呼求明哲,扬声求聪明,寻找他,如寻找银子,搜求他,如搜求隐藏的珍宝,你就明白敬畏耶和华,得以认识神。因为,耶和华赐人智慧;知识和聪明都由他口而出。”

领受,存记,侧耳听,专心求,呼求,扬声求,如同找银子那样寻找,如同找隐藏的珍宝那样搜求。这就是遍寻(或译,彻底搜索)圣经的方法,直到把一切有价值的事物都寻获。如果那里面真的有隐藏的珍宝,你就要采取相应的行动。如果那里面真的有银子,你就要拿出相称的努力。无论如何,你都必须祷告(正如第3节所说的),但是,不要以祷告代替了遍寻。上帝的命定就是,那些全心寻求的,就必然要寻见(耶29:13)。

4. 祷告并且思考

思考《提摩太后书》2:7这节经文,“我所说的话你要思想,因为凡事主必给你聪明。”参考新美国标准版(NASB)圣经,原文直译是,“好好思考(希腊文noei)我所说的话。”那么,这里的意思,是不是说,要明白保罗的教导,乃是一个简单的属乎人的、天然的思考过程呢?那也不是的。这节经文的末尾就提到,“主必给你聪明。”可见,不是你靠着自己就能够看到什么。属灵的理解力乃是上帝所赐的礼物。

然而,上帝所命定的方式,就是要把这个超自然的亮光,借助于思考而赐下。“我所说的话你要思想,因为凡事主必给你聪明。”因此,无论如何都要祷告,求上帝赐给你所需要的亮光。但是,不要用祷告来代替思考。边思考边祷告。边祷告边思考。这就是上帝给你的方法。一个历史性的基督,一本保存下来的而且是关乎启示的书籍。所有这些都在说:阅读吧,研究吧,遍寻吧,思考吧。不过,这一切若离开祷告,就一事无成。两方面都是需要的,两手都要抓,而不是择其一而行之。它们乃是“并且”的关系,而不是“或者”的关系。

5. 祷告并且传讲

上帝的心意,乃是要让这书写下来的话语,在讲道当中被传讲,并且成为他的百姓彼此交流的话语,彼此劝勉,督责,警戒,鼓励以及辅导,等等。《歌罗西书》3:16写道,“当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富的存在心里(或作,存在你们之间),用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒……”

我讲道,这是上帝的旨意,要他的话语被不断以鲜活的方式传扬。而你们也要彼此用神的话语来交通。因此在教会里要设立小组——好让上帝给我们的话语成为上帝借着我们所传讲的话语。我鼓励你们用他的话语来彼此交通。

这是不是说,那时候我们就不用祷告了呢——既然我们彼此已经在讲诉神的话语,而且是带着确信,或是借着满有说服力的辩论,或者通过其它的创造性的词藻和措辞,是不是这样我们就能够以某种方式,打开大家心中的眼睛,得以看到神话语当中的奇妙了呢?不对,保罗没有这么教导。在同一本书(西1:9-10)里,他祷告——真的是祷告了!——“因此,我们自从听见的日子,也就为你们不住的祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道神的旨意; 好叫你们……渐渐的多知道神。”

认识神、有属灵的智慧悟性,若能自动达成——只要让基督的话语丰丰富富地藏在我们心里就行了,那么,保罗就不需要如此迫切地为我们祷告,求神把它赐给我们啦。

话语和祷告乃是并行的

所以,我们已经反复看到:若想在神的话语当中看到上帝的荣耀,祷告乃是必不可少的。但是,我们也看到,阅读、研究、遍寻、思考和传讲神的话语,也同样是必要的。上帝已经命定了,圣灵那开启眼睛的工作,总是要与那启发头脑的话语相结合。他的目的,就是要我们看见神的荣耀,并且返照神的荣耀。这样,当我们在神的话语里寻求他的荣耀时,上帝就会打开我们的眼睛。

阅读,研究,遍寻,思考,传讲,聆听——还有祷告,“求你开我的眼睛,使我看出你话语中的奇妙。”

(进一步揣摩,请参考以下经文,路24:45;徒16:14; 王下 6:17;太16:17; 11:2-6; 11:27。)

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