清心的人有福了


《马太福音》5章8节
清心的人有福了,因为他们必得见神 。

耶稣重视我们的心

我们从这节经文中学到的第一个功课就是耶稣重视我们的心。我们单单整顿外在的行为是不够的。

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们洗净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人,先洗净杯盘的里面,好叫外面也干净了。(太23:25-26)

耶稣基督来到这个世界的目的,不是要改变社会形态,而是要改变像你我一样的罪人的心。因此,举例来说,一个消灭了淫乱行为的社会并不会让耶稣完全满足。

你们听见有话说:“不可奸淫。”只是我告诉你们:凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。(太5:27-28)

你的内心世界才是真实的,那里隐藏着你的思想和感受,虽然别人不知道,但是神知道。在内心的隐秘处你是怎样的人,从外表看上去你又是怎样的人,这二者在上帝看来同样重要。“耶和华不像人看人,人是看外貌。耶和华是看内心。”(撒上16:7)人一生的果效是从心发出的。

惟独出口的,是从心里发出来的……因为从心里发出来的,有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤渎。(太15:18-19)
你们或以为树好,果子也好;树坏,果子也坏。因为看果子就可以知道树……因为心里所充满的,口里就说出来。(太12:33-34)

所以,心思意念对耶稣来说是至关重要的。我们生命深处隐秘的真我是他最关注的。耶稣来到这个世界,不仅是因为我们要改掉一些坏习惯,而是我们污秽的内心需要被洁净。

政府的重要性

你有没有发现,地方政府、州政府和联邦政府在解决社会问题时有多么无助?一个月前,哥伦比广播公司(CBS)播过一个节目叫《消失的家庭――美国黑人的危机》(“The Vanishing Family―Crisis in Black America”)。节目焦点是黑人问题,事实上也几乎是社会每个群体的问题。据统计,58%的黑人婴儿出自未婚母亲。而在这些孩子中,只有1%的孩子被收养。

由此可知,在黑人群体中,有一半的孩子将在没有父亲的家庭中长大。没有人知道这种悲剧将会产生怎样的长期影响。政府对此能做什么呢?似乎只能尽量为这些孩子和母亲提供经济救援。

你是否看出耶稣的话语是多么切中要害?他说:“从心里发出来的,有恶念、凶杀、奸淫、苟合。”从心里发出苟合!所有未婚母亲(和父亲!)生出来的婴孩都是从苟合而生。所以,如果耶稣今天生活在我们当中,他会说:“社会的这些混乱的难题,都是心的问题。”不管是白种人、黑种人、红种人还是黄种人,如果人的内心是清洁的,他们将蒙受祝福,社会也就会蒙受祝福。一个国家在面对文化的内在危机时,不再无能为力,而是因人心的清洁而满有力量面对挑战。

以神为中心的社会意义

耶稣关于人要清心的教导对我们当今的社会太重要了。但这并不是登山宝训本身要表达的。事实上,以现代社会的标准衡量,“八福”似乎有些不着边际。耶稣说“清心的人有福了”,不是因为这可以让立法机构在“失依儿童家庭补助”(AFDC)项目上省下巨额资金。清心的人有福,是因为他们“必得见神”。

我现在提起耶稣教导清心的社会意义不是因为这是八福所谈论的。事实上,如果用现代社会的标准来衡量,八福完全是沾不上边的。耶稣说“清心的人有福了,”不是为了立法机构在AFDC(对有子女家庭补助计划)可以省下巨额资金,而是说清心的人有福了,因为他们必得见神。

我谈到耶稣的教导对当今社会的影响,是希望人们敏感的社会良心能谦卑地承认上帝对我们有多么重要,因为清心的人才会蒙受祝福。我确信,美国社会和文化的基本问题出在这里――我们试图解决人类的问题,却忽略了上帝对人类灵魂的重要。

我们不断地受到各种人类悲剧的冲击――贫穷、罪行、虐待、冷漠、战争和人与人之间各种形式的不公平。这些都怂恿我们去附和世界的看法――我们的灵魂能否得见神已不再重要。但这是所有悲剧中最大的悲剧。我们寻求从暂时的悲剧中解脱出来,却陷入抛弃上帝的更大悲剧之中。

然而,耶稣今早来对我们说:“清心的人有福了。”他们有福,首先不是因为他们改变了社会,而是因为他们遇见了上帝。“得见神”是给清心的人的伟大奖赏。如果我们离弃了这个渴望得见神的目标,人类文化将会面临灭顶之灾。

三个问题

让我们用仅有的一点时间来讨论以下几个问题:

一.得见神意味着什么?

二.清心意味着什么?

三.“清心”怎么就能“得见神”?

一、什么是得见神?

让我们从三个方面来谈:

被允许来到神的面前

首先,得见神的面意味着被允许来到神的面前。在埃及地的黑暗之灾后,法老愤怒地对摩西说了以下这些话:

“法老对摩西说:“你离开我去吧!你要小心,不要再见我的面,因为你见我面的那日,你就必死!”摩西说:“你说得好,我必不再见你的面了。”(出10:28-29)”

当一个皇帝说“你不要再见我的面”时,他的意思是“我绝不会再允许你来见我。”

同样,我们今天打电话给医生时会说:“我今天能见伦德格伦医生吗?”我们的意思不是“我能远远地看到他吗”或者“我能看一下他的照片吗”,我们的意思是“我今天能和他见面吗?”。

所以,得见神的面的第一个意思是被允许去见他。

敬畏他的荣耀

第二,得见神的面是指亲身经历他的圣洁,并在他的荣耀中生发敬畏。当神在旋风中回答约伯后,约伯说:“我从前风闻有你 ,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。”

实际上,我们一生所有的属灵看见,都是间接地从神的话语或者他的作为中领受的。我们“得见”他荣耀的形象和光芒。我们也“听到”他声音的回响和余韵。

但是,有一天,神将亲自降临在我们当中。他的荣耀将不再借助雷电、山峦、嘶吼的大海和无数的星辰来向我们传达,我们到时可以直接经历到他的同在。神的荣耀将光照我们所住之地(启21:23),而我们也将直接尝到他圣洁之美的甜蜜。

见到神的面不仅意味着我们得到允许去见神,也意味着他的荣耀让我们产生敬畏之心。


受他的恩典安慰

最后,得见神也意味着我们会得到他满有恩典的安慰。诗人一次又一次向神呼求,不要向他掩面。在《诗篇》27章7-9节,大卫说:

“耶和华啊,我用声音呼吁的时候,求你垂听;并求你怜恤我,应允我……不要向我掩面。”

“不要向我掩面”和“恩待我”的意思是一样的。也就是说,他认为见神的面是一种甜美、舒畅的体验。如果神让我们见他的面,那么我们就得帮助了。如果他掩面不看我们,那么我们就有祸了。

所以,当耶稣应许“见神的面”的奖赏时,这里至少有暗示了三件事:1)我们得到见神面的允许,而不是被搁在候客室。2)我们将亲身经历他的荣耀所带给我们的敬畏之情。 3)他的恩典会安慰和帮助我们。

……如果我们内心清洁,我们就会得到这奖赏――当下是一部分,将来则是全部的奖赏。

二.清心意味着什么?

索伦·克尔凯郭尔(Søren Kierkegaard)写了一本书叫《清心是单求一事》(Purity of Heart Is to Will One Thing)。这是一个不错的定义,如果这一事是单单求神的荣耀。

大卫定义的清心

让我向你们展示这个定义是来自《圣经》的哪个地方。我们先从《旧约》中有关“清心之福”的经文开始,即《诗篇》24章3-4节:

“谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所?
就是手洁心清,不向虚妄,起誓不怀诡诈的人。”

我们可以看到大卫在提到“清心”之后所做的解释。一颗清洁的心是一颗无伪的心,是坚持真理、远离诡诈的心。诡诈是表里不一、三心二意,而非一心一意。你想做某一件事,却故意让人以为你在做另外一件事;你是这样感受的,但假装是另一种感受 ;这就是不清洁的心。清洁的心渴慕单单做一件事,即“寻求神的面”(第六节)

雅各定义的清心

你可以在《雅各书》4章8节中找到“清心”的概念。

你们亲近神,神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手;心怀二意的人哪,要清洁你们的心。

请留意《诗篇》第24篇谈到预备亲近神或“登耶和华的山”时,需要具备的两个条件:清洁的手和清洁的心。但什么人需要清洁自己的心呢――“心怀二意的人”,也就是指心意不定、并不专一的人。

《雅各书》4章4节对心怀二意的污秽作了解释。

你们这些淫乱的人哪(注:“淫乱的人”原文作“淫妇”),岂不知与世俗为友就是与神为敌吗?所以凡想要与世俗为友的,就是与神为敌了。

所以,第8节中心怀二意之人的心是割裂的,在世界和神二者之间徘徊,如同一名有夫之妇,在丈夫之外还有一个情人。相反,“清心”则是专注于一事,即,完全忠实于神。

耶稣所说的清心

那么,耶稣在福音书中的什么地方也是如此解释清洁的心的?”答案在《马太福音》22章37节:

“你要尽心爱主你的神。”

你不是以你的一部分心去爱神,也不是心怀二意或一心二用地去爱神。那样的心是不清洁的。清洁的心毫无诡诈,不能心怀二意或一心二用。

(备注:从《提摩太前书》1章5节中也可以看出清心的含义。“但命令的总归就是爱,这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的[换言之就是不虚伪的]信心生出来的。”)

清心就是专一地寻求,即在凡事上寻求神的真理和价值。清心的目的是让自己的心与神的真理合一,最大限度地彰显神的价值。如果你想成为清心的人,那么就请你专一地寻求神,因为清心是专注于一事。

现在我们来看最后一个问题:

三.“清心”怎么就能“得见神”?

耶稣在这节经文中只给出了部分答案。这是一个确实的答案,却只部分地解释了这个问题。他说清心的人必得见神。也就是说,清洁是见神面的先决条件。污秽的心既得不到见神面的许可,也不会敬畏于他圣洁的荣耀,更不能得他恩典的安慰。

耶稣的观点和《希伯来书》12章14节的观点一样:“你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。”换句话说,圣洁的人有福了,他们必得见神。真正的清心与圣洁,让我们得以觐见那位荣耀的主。

如此,一颗柔软的心灵可能会喊出《箴言》20章9节的那句话:“谁能说‘我洁净了我的心,我脱净了我的罪?’”门徒们所说的那一句:“这样谁能得救呢?”

耶稣在《马太福音》19章26节中对门徒的回答,就是答案的其余部分――“在人是不能,在神凡事都能!”换言之,神为我们创造了一颗清洁的心,并把它放在我们里面,让我们可以寻求一颗清洁的心。我们必须像大卫那样祈求这件礼物:“神啊,求你为我造清洁的心”(诗51:10)。而且我们要仰望基督,因为“他为我们舍了自己……又洁净我们。”(多2:14)

我们对上帝的创造和救赎恩典的回应,就是单单信靠耶稣基督,让他做我们的主和救主。正如《使徒行传》15章9节所说:“他又藉著信洁净了他们的心,并不分他们我们。”神洁净了我们的心,是透过我们的信心做成的。

所以,你要专心仰赖耶和华(箴3:5)。做一个清心的人,你就必得见神。